К критике современной буржуазной политэкономии - страница 15

Методология австрийской экономикс

Австрийская экономическая традиция является выражением экономических взглядов наиболее реакционной, наиболее заинтересованной в расцвете эксплуатации и неравенства в условиях капиталистического строя буржуазии и аристократии. Рассмотрим воззрения ее основных представителей: К. Менгера, Л. Мизеса, Ф. Хаека, а также основные моменты критики австрийской политэкономии в книге Н. Бухарина "Политическая экономия рантье". Поскольку отвлеченные и построенные на априоризме экономические теории вступают в противоречие с научным познанием экономических отношений, а австрийская экономикс вся построена на абстракциях и априоризме, это наше рассмотрение не будет изобиловать ни чувством благодарности, ни готовностью принять все на веру.

Целью книги "Принципы экономикс" К. Менгер объявляет изучение роста общественного богатства, вскрытие законов экономического развития общества. В корне этого исследования лежит не только безосновательное сведение экономических отношений к рыночным путем отражения первых в категориях последних, но и смешение науки и воображения. Неверно полагать, будто австрийская политэкономия последовательна в использовании приниципа индивидуализма - социального атомизма. В "Принципах..." К. Менгер прямо указывает, что его спекулятивная теория экономики предназначена "служить общественным [sic] интересам наивысшего значения". Менгер утверждает необходимость "редуцировать комплексные феномены экономической деятельности человека к простейшим элементам, доступным для точного наблюдения". Ключ в том, что простейшие элементы Менгера никакому наблюдению не поддаются. Согласно Менгеру, явления экономической жизни "организуются в точном соответствии (strictly) с конкретными законами".

По Менгеру, экономическая деятельность состоит из решений "экономизирующих индивидов", т. е. раздельно от влияний окружающей среды, роботоподобных и совершенно однородных, одинаково мыслящих и действующих на протяжении всей жизни. Такая теория не может не прийти к заключению о конкурентном характере экономической деятельности, поскольку существование одинаковых и бесконечно хищных созданий вкупе с органиченными ресурсами не может не привести их к состоянию ожесточенной конкуренции. Неоклассические экономисты постулировали, что их экономические индивиды уважают закон и конкурирует только экономически. Тем разрушительнее для внешней среды должно представляться рыночное противостояние этих созданий. Однако, это понимание хозяйства и его прогресса отнюдь не является научным.

Менгер уверен, что удовлетворение экономизирующего индивида определяет ценность товара. Очевидно, что в этом случае нет никакой зависимоти между экономизирующим и неэкономизирующим поведением личности.Та польза, которую приносит потребление товара, независимо от того, является ли индивид экономизирующим или нет, будет влиять на ценность товара. Удивительно, что "экономизирующий индивид" появляется уже в экономике собирателей, согласно К. Менгеру. Откуда в примитивной экономике, состоящей из неграмотных, зачастую не умеющих считать людей, мог появиться и распространиться рациональный индивид, неизвестно. То же касается "изолированного домашнего хозяйства".

Менгер убежден в существовании отдельного класса товаров: "семейных связей, дружбы, любви, религиозных и научных обществ". Непонятно, как эти товары производятся, потребляются, отличается ли качествено, например, в политэкономии Менгера, религиозное объединение от пиждака или туфель. Ведь невежество в том и состоит, что разнородные элементы объединяются. Какое основание у Менгера было выдавать человеческие чувства за товар, неясно. Никакого научного доказательства своих идей Менгер не приводит.

Концепция уменьшающейся предельной полезности плохо совместима с постулатом неоклассики о безграничности потребностей. Ведь в определенный период времени потребление каждого товара так или иначе является ограниченным, уже в силу той уменьшающейся пользы, которую приносит потребление все новых единиц товара. Но и товарный ассортимент в любой действительной экономики не может быть неограниченным. Следовательно, необходимо говорить о неопределенности желаний, о бесконечности (причем не только в количественном, но и в качественном отношении) возможных, потенциальных потребностей, а не о бесконечности действительных потребностей личности. Таким образом, этот вопрос, надлежаще рассмотренный, позволяет заключить во-первых, о расплывчатости человеческих желаний, о невозможности точно предустановить в настоящее время новые потребности человека в будущем, а во-вторых, но только при условии верности теории предельной полезности, - об ограниченности потребностей любого индивида в настоящем. Или потребности человека в любом взятом промежутке времени конечны, или теория предельной полезности неверна. Интересно, что К. Менгер не считает потребности индивида бесконечными, а полагает, что потребности в товарах зависят от конкретной экономической ситуации, не являются заранее определенными. В этом пункте с К. Менгером нужно согласиться.