Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 11

Это чудо отмечено в Матф. 8:2-4 и Лук. 5:12-16, но повествование Марка более ярко и подробно. Позже Иисус неоднократно исцелял прокаженных (Матф. 26:6; Лук. 7:22; 17:12-14; ср. ЖВ 557) и повелел Своим ученикам делать то же Матф. 10:8.

Относительно природы «проказы» в древние времена, смотрите данное слово в Библейском Словаре АСД. Определение и закон о проказе как ритуальной нечистоты, см. Лев. 13 и 14 гл.

Иудеи рассматривали проказу как Божественный суд над грехом (который они также приписали слепорожденному; см. Ин. 9:2). Они приняли древнюю языческую идею (см. на Древне-Вавилонский текст Archivfur Orientforshung 18:62 означает некоторые признаки явной проказы как результат отказа Бога человеку). Они верили, что человек никоим образом не должен был вмешиваться в Божий суды, стараясь облегчить или излечить болезнь; и в действительности они не знали никакого средства излечения, разве что только как изоляция такого человека от общества. (И даже в прошлом, в середине 20-го столетия, использовался продолжительный карантин, как обычная повсеместная процедура, с того времени новые лекарства позволили обработку амбулаторного больного, не нуждаясь при этом в его изоляции от общества).

«ели хочешь, - Три больших препятствия, возможно, представлялись этому измученному человеку. Каждая из них могла быть достаточно большой, чтобы отодвинуть надежду на исцеление или вовсе лишиться ее. Во-первых, насколько известно, не было случаев исцеления проказы со дней Елисея, приблизительно 800 годами назад. Второе препятствие могло казаться еще более грозным. Согласно всеобщему поверию, прокаженный был под Божиим проклятием. Пожелает ли Иисус такого исцелить? Третье препятствие представляло собой более практическую проблему. Как подойти достаточно близко к Иисусу, чтобы выразить Ему свою просьбу? Иисуса всюду окружали люди, а ритуальный закон строго запрещал прокаженному приближаться к людям или общаться с ними.

можешь ... очистить. - Греч. Jtatharizo, «очистить»; скорее чем tfierapeuo, «лечить», «исцелять». Как в ВЗ, так и в НЗ прокаженные относились к «нечистым» и нуждались больше в том, чтобы быть очищенными, нежели просто в «исцелении», как обычные «больные». Это различие в терминологии дает понять, что проказа отличалась от других заболеваний и что суть различия усматривалась в моральном и обрядовом осквернении.

41. коснулся его - Иисус часто протягивал руку для прикосновения к больному Матф. 8:15, а иногда этого не делал Ин. 4:49, 50. Иисус знал, что этот человек является прокаженным, но все же безбоязненно прикоснулся к нему.

очистись. - Очевидно, ни одно человеческое существо не могло исцелить проказу, и факт, что это сделал Иисус, свидетельствовал о Его силе устранить предположительную ее причину, а именно грех. Иисус пришел на землю ради того, чтобы очистить душу от греха.

42.тотчас - Это само по себе было важной частью чуда; все это происходило на глазах у толпы. Тело страдальца возродилось, его мышцы стали крепкими, нервы вновь обрели чувствительность (см. ЖВ 263).

43.посмотрев ... строго. - Греч. emArimaomat, «быть глубоко тронутым», «настоятельно советовать». Это выражение переведено «восскорбел» в Ин. 11:33 и «роптали» в Марк 14:5, и всегда указывает на сильное движение чувств. Евангелисты употребляют это выражение по отношению ко Христу еще лишь в двух случаях (см. Матф. 9:30 и Ин. 11:33, 38). Только в редких случаях Иисус принимал суровый вид (см. Матф. 23:13-33; Ин. 2:13-17; ср. ЖВ 353). Причины видимой суровости Иисуса видны в Марк 1:45.

44. никому ничего не говори: - Несколько обстоятельств, вероятно, побуждало Иисуса предупредить прокаженного, чтобы он ничего не говорил о происшедшем, и «тотчас же отослал его» 43 ст., чтобы он представился священнику. Во-первых, быстрота была необходима, чтобы человек дошел до священников прежде, чем они узнают, кто именно исцелил его. Только таким образом можно было рассчитывать на беспристрастное решение. Потому что, если священники узнали бы, что это Иисус исцелил прокаженного, они, возможно, отказали бы ему в подтверждении факта его очищения. Молчание и быстрое действие были в его собственных интересах.