Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 50

так-что и есть - Как это было несколько месяцев раньше (см. гл. 3:20).

32.пустынное место - См. на 31 ст.

одни. - Они постарались уйти из Капернаума незамеченными.

33.Народ увидел. - Несмотря на их предосторожность, некоторые люди, очевидно, заметили их отход и следили за направлением, в котором они намеревались пересечь озеро. [617]

бежали туда пешие - Расстояние от Капернаума до равнины fflBqti/ш, это небольшой путь от Вифсаиды Юлиевой (см. на 31 спи), к востоку не больше 4 миль (6,4 км.) Прямой путь через озеро приблизительно равняется 3 милям (5 км.).

34.вышел. - Хотя те, которые шли пешком, знали приблизительно место, где лодка причалила к берегу, но точного места они, очевидно, не знали. Иисус был некоторое время один со Своими учениками на склоне горы (см. Ин. 6:3;

ср. 5 ст.). Вместе они обсуждали проблемы, с которыми встретились во время путешествия по городам и селениям Галилеи, и Иисус давал им советы, как исправить ошибки прошлого и как лучше приготовиться к служению в будущем (см. ЖВ 361, 364).

сжалился над ними. - Иисус добровольно оставил уединенное место на склоне горы, где Он с учениками провел некоторое время, и любезно приветствовал народ (ср. Лук. 9:11).

начал учить - Точнее по Греческому тексту, Иисус продолжал учить народ.

35.времени прошло много. - Лука говорит, что «день начал склоняться» Лук. 9:12, буквально, «сгибаться», «кланяться» или «склоняться» (см. на Лук. 9:12). Это приблизительно период времени между 3-мя часами по полудню и заходом солнца. Из текста явствует, что Иисус, Его ученики и народ оставались без пищи ивтдыха весь день.

место ... пустынное. - См. на 31 ст.

времени уже много; - Греческая форма, в общем, сходна с тем, что записано в 55 ст. и говорит, что «много проведено дня».

36. Отпусти их. - Ученики не могли видеть иного разрешения вопроса, кроме как роспуска народа, но «жалость» Иисуса (см. 34 ст.) простиралась как на их физическое благополучие, так и на духовное.

хлеба; - Т.е., пищи, чего-нибудь съедобного, (буквально, «что бы они могли съесть»).

нечего есть. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению этих слов, тем не менее, они явно вытекают из контекста.

37.вы дайте им есть. - На Греческом языке местоимение «вы» подчеркнуто, как будто Иисус сказал, «вы дайте им есть». Каждое повеление Божие сообщает силу, необходимую для его исполнения. С человеческой точки зрения было нелепо думать, что до заката солнца удастся дойти до места, где можно было бы достать хлеба для удовлетворения нужд такой толпы. Требование, которое Иисус сейчас предъявил ученикам, казалось таким же неразумным, как прежнее наставление пойти ловить рыбу в прозрачной воде озера среди бела дня (см. на Лук. 5:5). Этот прежний опыт мог прийти им на ум, если бы они только поразмыслили над уроком, которому Иисус их хотел научить. Бог всегда действует через людей, удовлетворяя физические и духовные нужды их ближних. Этот принцип является фундаментальным для Евангельского поручения.

динариев на двести - Это 200 Римских de/taru (см. 49 стр.). Даже в наше время 200 средних дневных заработков обыкновенного рабочего было бы едва достаточно для закупки продуктов, необходимых даже для скромной трапезы на такую толпу.

38. сколько у вас хлебов? - Иисус уже говорил с Филиппом о доставке пищи множеству народа (см. Ин. 6:5, 6; ср. Ин. 1:43). Подобно Петру и Андрею, Филипп был родом из Вифсаиды, так как этот город был неподалеку от места, где имели место события этого памятного дня, Филипп, по-видимому, хотел знать, где доставать пищу. Он был искренен, но медлителен, чтобы верить, что было не раз на протяжении его ученичества (см. Ин. 14:8-12; ср. ЖВ 292). Безусловно, Иисус с этим вопросом обращался именно к Нему для того, чтобы дать Филиппу возможность укрепить свою веру (см. на Ин. 6:5, 6). Это был Филипп, который доказывал, что за сумму в 200 Римских denarii нельзя закупить достаточного количества пищи (см. Ин. 6:7).

Андрей же, с более практическим складом ума, ухватился за слово Христа и хотел знать, какая именно это будет пища (см. Ин. 6:8, 9). Нерешительность Филиппа и готовность Андрея шагнуть вперед в вере, представлена нам в поразительном контрасте.