Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 7
Капернаум: - См. на Лук. 4:13.
в субботу - См. на Лук. 4:16, 31. Из быстрого перехода в повествовании Марка мы не должны делать заключения, что четыре ученика ловили рыбу в субботу. «Вскоре» здесь просто означает первую субботу после описанного здесь события в Марк 1:16-20. [569]
синагогу - Описание древней синагоги и ее служение (см. 56, 57 стр.).
22.дивились - См. на Матф. 4:13. Его учению. - Т.е., «Его учения».
власть - Эта характерная черта сопровождала учение Христа в противоположность книжникам; и снова и снова обсуждалась теми, кто Его слушал (см. Матф. 7:29; Марк 1:27; и т.д.). Вместо того, чтобы подробно останавливаться над тем, что люди прошлых столетий думали и писали, и опираясь на их авторитет, Он Сам говорил как власть имеющий, которую получил непосредственно от Своего Отца. Книжники привыкли говорить, что такой-то раввин говорил так
или иначе, тогда как Иисус заявлял - «Я говорю вам» Матф. 5:21, 22. И сегодня, как это было и в те дни, ясно то, что только проповедь духовных истин может излечить больные грехом человеческие души.
книжники. - Официальные учителя закона и преданий. Большинство из них были фарисеями. Эти профессиональные толкователи устного и писанного закона всегда враждебно относились к Иисусу (см. Матф. 22:34-46; 23:13,14). Они часто выставляли напоказ мелкие постановления, которые определяли самые незначительные проявления в жизни. Они часто объясняли Писание так, чтобы вызвать в его толковании сомнение, а не ясность. Они окружили себя преданиями отцов, которые они приравнивали к закону, или даже считали высшими над Писанием, делая недействительным Божий закон Марк 7:9, 13. Они налагали на людей «бремена неудобоносимые», но сами даже «одним перстом своим не дотрагивались до них» Лук. 11:46. См. 55 стр.; см. на Матф. 2:4.
23.духом нечистым. - Греч, рпеитаakatkarton. В Евангелиях это выражение тождественно слову daimonion «демон» (ср. Матф. 10:1 с Лук. 9:1), слово, обозначающее духа, который превосходит человека и который в НЗ всегда относится к злому духу, диаволу или демону. Евангелия констатируют шесть разных примеров бесноватых: 1) Человек в синагоге в Капернауме (см. на Матф. 1:21-28), 2) неизвестный, немой и бесноватый человек (см. на Матф. 9:32-34), 3) бесноватый в стране Гадаринской (см. на Марк 5:1-20), 4) дочь женщины Хананеянки (см. на Матф. 15:21-28), 5) сын неизвестного нам человека (см. на Марк 9:14-29), и 6) Мария Марк 16:9. Кроме этих примеров в Евангелии часто упоминается, что Иисус и Его ученики часто исцеляли людей, одержимых злыми духами. Относительно злых духов в НЗ времена (см. Дополнительное Примечание в конце главы).
вскричал: - Это случилось в тот момент, когда Христос говорил о Своей миссии освобождать тех, кто были рабами греха и сатаны (см. СИ 91; ср. на Лук. 4:18). В этом случае Христос снова встретился лицом к лицу с врагом, которого Он победил в пустыне искушения (см. ЖВ 256). Присутствующие внимательно слушали свидетельство Христа, а сатана старался отвлечь внимание людей от истины, ища подходящую почву в сердцах хотя бы некоторых людей.
24. что Тебе до нас. - Буквально, «что мне и вам»? Это характерное Еврейское выражение (см. Суд. 11:12; 2Цар. 16:10); это выражение присутствует в переводе LXX точно в такой же форме, как и здесь. Оно значит: «Что мы имеем общее»? Гадаринские бесноватые впоследствии употребили такие же слова (см. Матф. 8:29; см. на Ин. 2:4). Из Марк 1:23, 25, 26 становится очевидным то, что только один злой дух владел человеком. Употребленное в этом случае множественное число, возможно, относится ко всем демонам вообще, с каким классом существ этот особый дух себя отождествляет.
Иисус Назарянин? - Демоны, владеющие человеческими существами, обычно признавали Иисуса за Сына Божьего (см. гл. 3:11, 12; 5:7). Согласно Иакову, «и бесы веруют и трепещут» (см. Мак. 2:19), и их знания Божественной воли и цели, должно быть, намного превышают человеческие познания.
погубить нас! - Этот демон, очевидно, ожидал с великим страхом день Божьего суда (см. Иез. 28:16-19; Матф. 8:29). Он, очевидно, знал о «вечном огне, уготованном диаволу и ангелам его» Матф. 26:41 и устрашился, что Христос, возможно, совершит Божий суд над ним (см. 2Пет. 2:4; Иуд. 6).