Коран. Биография книги - страница 48
В.Д. Мухаммад изменил это отношение. В 1976 году он стал лидером и переименовал организацию во «Всемирное сообщество аль-ислама на Западе», затем — в «Американское общество мусульман». На каждом этапе лидер защищал ислам, как истинную американскую религию. Он постоянно боролся с расовой дискриминацией во всех ее проявлениях, в особенности — среди мусульман.
Когда В.Д. Мухаммад занял место своего отца, его авторитет не признавали соперники, главным из которых стал проповедник Луис Фаррахан. В 1978 году Фаррахан возродил «Нацию ислама» с той же идеей расового сепаратизма, как и при Элайдже Мухаммаде.
В.Д. Мухаммад тайно старался дистанцироваться как от своего отца, так и от Фаррахана. Чтобы отличить истинный ислам от его ложных подобий, он часто называл религию «аль-исламом», что значит «единственный, настоящий ислам», а не его искажения «Нацией ислама» в старых и новых формах.
В 1978 году в своей речи под названием «Америка: красавица и чудовище» В.Д. Мухаммад продемонстрировал, насколько сильно его видение ислама основывалось на особенностях понимания Корана. Имам В.Д. Мухаммад боролся с расовой дискриминацией. Вместе с тем он выражал надежду, что мысли из Корана могут навести белых и афро-американцев, не-мусульман и мусульман, на идею о том, как сделать Америку «красавицей», а не «чудовищем».
«Господь — милостив. Хвала Аллаху.
Дорогие возлюбленные Господом, Священный Коран велит нам смотреть на различия. Более того, Священный Коран говорит: на Небесах и на земле, и в пространстве между Небом и землей, как и в вас самих, вы найдете направляющие знамения от Господа. Бог учит нас через все, что Им сотворено. Он создал Свой мир, чтобы донести мудрость до человека, способного мыслить.
Как, по-вашему, белый человек достиг такого высокого уровня в науке и других областях человеческих стремлений и достижений? Все это потому, что в Коране он получил послание и смог увидеть в Библии проблемы, отделить свой разум от Библии и подвергнуть свой рассудок огромному количеству различных влияний. Влияний оказывающих поддержку истин Корана.
Конституция Америки написана под влиянием истин, данных Кораном. Даже на капиталистическую концепцию бизнеса доктрины Корана оказали определенное воздействие. Идея достоинства каждого человека, выраженная в Конституции, более согласуется с понятием человека в Коране, чем с отношением к человеку в Библии.
Многие удивляются, почему главный имам [В.Д. Мухаммад] сейчас хочет спасти Америку. Я хочу спасти Америку, потому что в Америке я вижу две жизни: жизнь правды и жизнь лжи. И я думаю, что все, что нам нужно сделать — это отделиться от жизни лжи. И у нас, несомненно, будет построена прекрасная Америка.
Перестаньте слушать эти сказки об арабах-работорговцах. Очнитесь. Настал день вашей великой победы. Не спите. Неужели вы думаете, что умный человек — даже если он точно знает, что некоторые арабы занимались работорговлей — отрекся бы от своего великого прошлого, отказался от своей великой истории и высокого положения в аль-исламе лишь потому, что некоторые арабы участвовали в торговле рабами? Ни один умный человек не сделал бы подобной глупости.
Пытался ли кто-нибудь когда-нибудь заставить вас поверить в то, что человек, просто потому, что он принял аль-ислам, становится чистым и незапятнанным и защищенным от каких-либо неправильных поступков? Нет. В Коране Аллах говорит, что праведных людей не отличить по коже или по их религиозной принадлежности.
В Коране Аллах говорит: праведность не заставляет вас смотреть на Восток или на Запад. Праведность состоит в богобоязненности, в подчинении Господу. Праведность — в исполнении Божьей воли. Праведность — в вере в Бога, Его писания, Его пророков, Его ангелов, Его обещания, данные Его людям или верующим. Праведность — в добром, терпимом отношении к ближайшим родственникам. А также ко вдовам, сиротам и человеку на дороге, которому негде сегодня переночевать. Все это идет из определения праведности, данного Кораном.
В нем не сказано, что праведность — это мусульманство. Мусульманин должен быть праведным, если он находится в согласии со своей исламской природой и сданными Господом наставлениями. Но если он хочет отступить, он свободен. Господь говорит в Коране, что если бы Он хотел сделать людей одним обществом, Он бы это сделал. Он Господь, Творец, и имеет власть над всем. Если бы Он захотел, то сделал бы из всех нас одно сообщество. Мы бы все совершали салят (молитву), повернувшись к Каабе, и мы все относились бы друг к другу, как братья. У нас не было бы расовой дискриминации. Мы имели бы истинное аль-исламское видение. Господь сказал, что если бы Он хотел все это осуществить, то мог бы это сделать.