Коран. Биография книги - страница 49
И в Коране Господь снова говорит, что Он сделал из вас племена и семьи, чтобы вы различали друг друга и не презирали друг друга. Писание просто говорит нам: превосходство, праведность или благочестие не следует искать по цвету кожи или по религиозной принадлежности. Это содержание, которым наполнил Книгу Бог. Здесь должна быть мусульманская совесть. Но иногда мусульмане не находятся в согласии со своей совестью.
Так что если история показывает мне, что один араб, или несколько арабов или сотни тысяч арабов были связаны с работорговлей, это не изменит мою веру. Это не заставит меня замедлить шаг навстречу моему арабскому брату-мусульманину. У меня останется та же любовь и понимание к моему аль-исламскому арабскому брату. Я останусь столь же преданным Аллаху. Мои глаза и все мое тело будут по-прежнему обращены в сторону Каабы в Мекке — меня не волнует, что делали или делают арабы.
Ни один араб никогда не мог бы делать подобные вещи, держа в руках Священный Коран. Но расспросите тех, кто рассказал вам, что арабы занимались этим. Спросите про их историю — и вы увидите злые поступки, которые они совершали с Библией в руках. Я не пытаюсь доказать, что христиане плохи, но я только хочу объяснить: не следует бросать камни, если вы живете в стеклянных домах. А я только вымел немного мусора из-под вашего половика».
Из этой речи, как и из всех работ имама В.Д. Мухаммада, очевиден интерес к Корану как к Книге Знамений, которая преодолевает расовые, языковые и культурные различия. Обращение к Корану без необходимости цитировать главы и стихи служит его цели донести смысл Писания. Он придает Писанию характер повседневной жизни. В.Д. Мухаммад постепенно вводит его в лексикон мусульман и не-мусульман.
В других местах он очень точен в том, что значит (или должен означать) Коран для мусульман. В.Д. Мухаммад дает новое понимание Открывающей Книгу суры. Первые строки в разных переводах звучали так: «Хвала — Аллаху, Господу миров». Или: «Хвала Аллаху, Господу всего сущего». Был вариант: «Слава Аллаху, Господу Вселенной».
Но имам В.Д. Мухаммад размышляет над более глубоким значением слова «миры». Он интересуется, почему корень слова «миры» по-арабски равнозначен корню слова «знание». Этот человек оригинально сочетает их, предлагая уникальную интерпретацию вводных аятов Открывающей главы Корана: «Хвала — Аллаху, Господу всех систем знаний».
«Миры» — это более не области внешнего пространства или жизнь после смерти. Вместо этого они становятся «системами знаний». Во-первых, выделяется не просто знание, а системы знаний, а, во-вторых, подчеркиваются все они. Не столь важно, каково их происхождение, кто их провозглашает или кто ими пользуется — все они идут от Господа. У великой мудрости — принадлежит она белым авторам Конституции США или арабским ученым времен халифов — Божественный источник.
Разве иногда обе эти группы не выступают противниками афро-американцев? Да. Но достижения белых и арабов в той же степени дарованы Господом. Их мудрость принадлежит Аллаху, поскольку все системы знаний принадлежат Ему. На самом деле, имам В.Д. Мухаммад предостерегает афро-американских мусульман, что не стоит оскорблять все, связанное с белыми или арабами, просто потому, что последние обидели чернокожих американцев. Его слушатели могут и должны заявить о знаниях, которые создали белые и арабы. Почему? Потому что в конечном итоге это знание и все, что с ним связано, принадлежит Господу. Это способ наставлять Его служителей, а не противопоставлять их друг другу.
Долг афро-американских мусульман очевиден и огромен. Когда они славят Аллаха как Господа всех систем знаний, они делают знание ключевой исламской ценностью. Все системы знаний включают в себя этикет — основы личного поведения. Они содержат всемирную историю — от зарождения ислама до современных мировых систем. К ним относится наука. Знание религии и научные исследования становятся частями одного целого. И одно, и другое является неотъемлемой частью ислама. Ведь Единый Бог, то есть, «Господь всех систем знаний» — всеведущ и всесилен. Божественное всеведение существует со Дня Сотворения мира до Судного дня. Так же, как нет ничего, что не известно Господу до сотворения первого атома, так и послание Корана предвосхитило все знания, которые появились со времен пророка. Сюда входит и современная наука. Коран — это так же Книга Науки, как и Книга Знамений. Саид Ахмад-хан и Мухаммад Икбал согласились бы с этим.