Логика птиц - страница 27
поняла девушка, что он искренен.
Сказала: «О несовершенный, калым за меня таков:
ты должен будешь пасти свиней целый год.
И лишь минует год, соединимся мы,
чтоб жизнь вместе провести в радости и горе».
Шейх от приказа любимой не уклонился —
тот, кто увиливает, не приносит плодов[141].
Пошёл шейх Каабы и пир кубаров[142]
свиней пасти целый год.
В душе каждого живёт сто свиней.
Либо убей в душе свинью, либо зуннар повяжи.
Эй, приятель, похоже, ты думаешь,
в такую беду попал только пир, и больше никто?
Эта опасность скрыта в каждом,
она проявляется, когда человек отправляется в путь.
Если ты не сведущ о своей свинье,
нет на тебе и ответственности. Ты — не человек пути.
Когда ты выходишь в путь, о человек дела,
встретишься с кумиром и свиньями сто тысяч раз.
Прикончи свиней, сожги кумира в поле любви,
если не можешь, то прими позор подобно шейху.
Весь Рум переполошил шейх,
приняв христианство. Загудел Рум.
Друзья его так разочаровались во всём,
что не знали, куда и податься.
Когда увидели его несчастье,
перестали его поддерживать.
Все сбежали из-за его позора,
посыпали головы пеплом из-за его беды.
Нашёлся один друг среди сборища,
пришёл к шейху и сказал: «О слабый в деле человек,
давай уйдём сегодня в сторону Каабы,
каков твой указ будет, тайну открой.
Или всем войти за тобой в христианство
и сделать себя михрабом позора?
Тебя одного так не бросим мы,
как и ты, зуннары завяжем.
Иначе не сможем смотреть на тебя в таком виде,
быстро сбежим без тебя отсюда.
В уединении в Каабе мы сядем,
чтобы не вспоминать того, что видели мы».
Шейх сказал: «Душа моя исстрадалась,
куда хотите, туда уходите скорей.
Пока я жив, винный кабак — моё место,
и только девушка-христианка мне радует душу.
Вы не постигли причину своей свободы,
потому что вас миновала беда.
Попади вы в такую беду, тогда и смогли бы
мои мытарства понять своим сердцем.
Возвращайтесь, о дорогие друзья,
я не знаю, что станется дальше.
Если спросят обо мне, рассказывайте правду,
где сейчас тот упавший, свою голову потерявший:
остался он в пасти дракона,
глаза полны крови, рот полон яда.
Ни один неверный в мире не согласится
повторить, что выпало сделать этому пиру ислама.
Поманили издалека его лицом христианки,
и утратили для него смысл разум, вера и шеихство.
Судачат повсюду, как вокруг него завился
локон её, кольцо за кольцом.
Если начнут меня упрекать,
скажи: на пути любви такое случается часто.
На этом пути, что без конца и начала,
никто не защищен от коварства и опасности».
Произнёс это, от друзей отвернулся,
направился своих свиней пасти.
Пока он удалялся, мюриды плакали непрерывно.
Взглянут на него — и снова слёзы текут.
Наконец двинулись в сторону Каабы,
оставив свои души в пламени, а тела в горячке.
Думали: шейх остался в Руме один,
пустил свою религию на ветер, стал христианином.
От стыда растерялись они так, что
попрятались по своим углам.
У шейха в Каабе остался верный мюрид,
в надёжности ему не было равных.
Был он прозорливым и мудрым,
и никто не знал шейха лучше, чем он.
Когда шейх из Каабы отправился в путь,
мюрида в тот день не оказалось на месте.
Когда же он возвратился,
обитель шейха застал уже без хозяина.
Расспросил он вернувшихся о состоянии шейха,
и поведали они ему обо всём:
какими рогами[143] награждён он судьбой
и чем он занят по воле Провидения[144].
Свою судьбу, мол, прочно связал с христианкой,
путь к вере со ста сторон закрыл.
Играет в любовь с локоном и родинкой,
хирка стала ложью. О чём ещё говорить?
Совсем перестал он молиться,
и, верно, пасёт свиней в этот час
тот больной господин, что
окован зуннаром в четыре кольца.
Хотя шейх на пути веры душу отдал,
он так изменился, что невозможно узнать...
Когда мюрид до конца дослушал, от изумления
лицо его пожелтело, как золото, и застонал он.
Ответил рассказчикам: «О грешники,
в верности и не мужи, и не женщины.
Любому нужны сотни тысяч надёжных друзей.
Верный друг необходим в тяжёлые дни.
Если были вы сподвижниками шейха,
почему не помогли ему?
Позор вам, предавшие дружбу,
где ваша верность и благодарность?
Раз шейх завязал себе зуннар,
все обязаны были завязать по зуннару.
Вам отрекаться от него нельзя было,
все должны были стать христианами.