Ломоносов и Николев (Некоторые тенденции в развитии жанра похвальной оды последней четверти XVIII в.) - страница 3

стр.

Но, обращаясь непосредственно к анализу содержания произведений Николева, можно увидеть, что общность его одической системы с одами Ломоносова носит чисто внешний характер, и претензии его на роль продолжателя дела Ломоносова так и остаются претензиями.

Проследим это на примере разбора оды Николева «На заключение мира с державою Шведскою… Екатерине Алексеевне» (1790). Внешне отдельные моменты развития одического повествования как будто действительно восходят к ломоносовским образцам:

Какой восторг объемлет ум!
Иль в прежнем рае обитаю?
Исполнен изумленных дум,
Средь громов тишину сретаю!
Воззрела… и удара нет.
Облекся запад в мирный свет,
Пучина рев свой удержала.[8]

Таков зачин. Здесь, помимо явных совпадений отдельных риторических приемов (сравним с первым стихом приведенного отрывка соответствующее место у Ломоносова: «Восторг внезапный ум пленил…» — Ода на взятие Хотина, 1739 г.), зависимость Николева от Ломоносова проявляется и в тематическом содержании одического зачина с последующим его развитием. Тема оды — воспевание мира, «тишины», — ставшая традиционной в панегирической поэзии XVIII в., разрабатывается также на первый взгляд в русле ломоносовской традиции. Взору «исполненного изумленных дум» поэта предстают картины цветущей природы и мирного труда, знаменующие все те блага, которые несет с собой мир:

Меж гор, исполненных порфир,
Где Флора мягкий луг покоит,
Целуя розу, тих Зефир
Поверхность риз веселых кроит.[9]
.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .
Богатством кроется земля,
Все жизненны плоды приспели;
Летит оратай на поля,
Серпы и косы загремели;
Не кровь лиется по браздам,
То пот приверженна к трудам.[10]

Николев как бы собирает воедино весь комплекс традиционных атрибутов, долженствующих живописать картины покоя, мирного довольства, — неизбежную принадлежность жанра оды подобной тематики. Приемы, используемые Николевым, и здесь восходят к одам Ломоносова.

Но описательный момент в одическом жанре — в конечном счете преходящая и подчиненная деталь. Панегирическая функция оды диктует свои законы развития темы. Следует традиционный прием, типичный риторический вопрос, своеобразный приступ к непосредственно сменяющему его периоду восхваления:

Но что времен таких виной,
Которыми мой ум пленился?
Кто райской одарил весной,
Кем север в полдень пременился?
.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

И звучащий в последующих строфах ответ заключает в себе основу идейного содержания оды, выражая тем самым и авторскую позицию, отношение Николева к развиваемой в оде теме.

О Муза! вопрошать престань
Исполненным невежства гласом;
На горней край Олимпа встань
И целым возгреми Парнасом,
Да света царства и цари
От восходящия зари,
От юга, запада и норда
Познают, что бессмертный Росс
Вознесся выше, чем колосс,
Прервав пути стремленья горда.
Что общих благ и торжества
Была и есть виной едина,
Созданье вышня божества,
Великая Екатерина.[11]

Тематическим стержнем развития одической композиции, определяющим специфику всей художественной структуры николевской оды, оказывается одна господствующая идея — прославление Екатерины II. Следующие за приведенными строфами картины побед «бессмертного Росса» вновь сменяются восторженными панегириками русской императрице (строфы 16—18). И весь этот апофеоз достигает своей кульминации в 19‑й строфе, где Николев ставит Екатерину в пример монархам других стран:

Владыки гордые держав!
В неправде вашей уличитесь,
И варварских гнушаться прав
Царицей росской научитесь.
Жалейте подданных своих,
Как наша Мать, любите их,
Да Царь отец народа будет;
На то и Бог Царя нарек,
Чтоб спасся в воле человек;
Себя ли в ней Монарх забудет?[12]

Николев и здесь по существу стремится следовать Ломоносову. Сравним приведенную его строфу со сходным местом из оды Ломоносова Екатерине II «На преславное Ея восшествие на всероссийский престол» (1762).

Услышьте, судии земные
И все державные главы:
Законы нарушать святые
От буйности блюдитесь вы
И подданных не презирайте,
Но их пороки исправляйте
Ученьем, милостью, трудом,
Вместите с правдою щедроту,
Народну наблюдайте льготу,