Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе - страница 11

. Китайский народ, внешне фанатизированный культом Мао, не только кричал эмфатически о том, что «председатель Мао — это красное солнце в сердцах народов всего мира»[58], но и заявлял во всеуслышание: «Мы хотим превратить небо в небо Мао Цзэ-дуна, превратить землю в землю Мао Цзэ-дуна и превратить людей в людей, вооружённых учением Мао Цзэ-дуна! Великое красное знамя учения Мао Цзэ-дуна должно быть поднято повсюду в мире!»[59]. С началом культурной революции в 1966 году еженедельники очень скоро стали отводить этому учению максимум места. К этому же времени относится и начало почти захлёбывающейся от избытка восторга и рвения агитации вокруг вновь изданных произведений Мао Цзэ-дуна, и в частности вокруг выпущенного в виде небольшой красной книжки цитатника «Выдержки из произведений председателя Мао Цзэдуна», этого «неотразимого идеологического оружия для масс»[60] и «самого бесценного подарка китайского народа народам мира»[61].

В течение 1967 года еженедельник «Пекин ревью» описывал на страницах своих изданий, выходивших на различных иностранных языках, события в Гонконге и Израиле, затрагивая при этом и внешнеполитические ответные шаги КНР. Важнейшей темой, однако, во всё возрастающем масштабе становилась культурная революция.

В дальнейшем прославление Мао Цзэ-дуна, принявшее уже форму слепого преклонения, стало, по крайней мере в «Пекин-рундшау», несколько уменьшаться по объёму, хотя Мао по-прежнему изображался «величайшим гением нашего времени»[62], о котором китайские коммунисты распевали песню: «Отец и мать нам близки, но ещё ближе нам председатель Мао»[63].

Такое же содержание оставалось характерным для еженедельника и в следующем году. Вторжение Советского Союза в ЧССР дало желанный повод вновь подвергнуть оскорблениям московское руководство: «Этот наглый акт вооружённого вмешательства полностью обнажил отвратительный фашистский облик советской ревизионистской, клики ренегатов, он до конца вскрывает предельную слабость советских ревизионистов и возвещает о всеобщем банкротстве современного советского ревизионизма»[64].

Выпад против ЧССР, заявлял далее еженедельник «Пекин-рундшау», одновременно показал, что «ни у одного из государств — членов Варшавского Договора нет гарантии в том, что они сумеют сохранить свой государственный суверенитет и территориальную неприкосновенность. Сегодня советские ревизионисты могут подключить некоторых участников Варшавского Договора к агрессии против одного из государств — членов этого договора. Что могло бы помешать им завтра вновь призвать некоторые государства-члены, чтобы сделать то же самое по отношению к любому другому государству-члену?»[65]. И в 1969 году не было недостатка в восхвалениях по адресу Мао, «нашего беспредельно почитаемого и любимого великого вождя». Однако большая часть статей была направлена против Советского Союза, который сильнее, чем прежде, обвинялся в них в том, что проводит по отношению к другим странам «великодержавный шовинизм» и намерен ввести в собственной стране «буржуазную диктатуру». Диалектически была найдена причина для перестрелок на китайско-русской границе: московское руководство якобы представляет собой «дикого зверя, поставленного в безвыходное положение». Преисполненное «смертельного страха и дикого бешенства в отношении великой пролетарской культурной революции в Китае», оно-де пускается теперь на военные авантюры и провоцирует таким путём КНР. Пропаганда КПК не оставляла никакого сомнения в китайской позиции, и заставила «Пекин-рундшау» заговорить в своих публикациях с небывалой до сих пор резкостью: