Мифологические поэмы - страница 36

члены отдельно отсечь, чтобы близкую смерть отодвинуть;

пусть остается на время растерзанным трупом живущим".

910 Так он сказал и умолк. Орест же ему отвечает:

"Знатные люди данайцев, мудрые, разума светочь,

высшая слава Афин, судьи священного права,

рад я, что здесь, среди вас, мое разбирается дело:

жены ведь есть и у вас, вы их любите, как подобает,

915 помните, думаю, вашей минувшей юности годы[303],

к вашим невестам любовь, обещание близкого брака.

Вышним обязан богам, что после припадков безумья

снова, как прежде, здоров, средь судей обвиненью внимаю.

С ясным умом чту я суд афинский, по праву священный,

920 и отличить я могу зло от добра. Посудите:

должен быть ваш приговор не о моем столько деле,

сколько о праве богов, одобренье свое показавших

тем, что, очистив меня, исцелили страдавшую душу;

если б я был нечестив, боги меня б не спасали.

925 Мать защищает Молосс, но он этим меня обеляет[304]:

мести достойна убийца, — убитый отец не достоин?

Есть ли безумец такой, святотатец, который решится

отчих богов обвинять, чья власть до конца совершенна?

Пусть порицает богов, пусть их к борьбе призывает,

930 пусть затевает войну гигантов[305], богов осуждая.

Пусть упрекает меня — откуда ж припадки безумья?

Были заботой печальной, не за вину наказаньем:

душу вздымает тоска, сердце в груди угнетая.

Пирр похитителем был, я отмстителем кражи явился, —

935 смертный один обвиняет того, кто одобрен богами.

Стражи закона, прошу, оправдайте того приговором,

кто уж богами спасен, очищен судьбою благосклонной".

Молвил, речистый язык обуздав молчанием скромным.

И начинается суд с рассмотреньем деяний Ореста.

940 Разные камешки там по обычаю в урну бросали[306]:

белыми право на жизнь, красными смерть присуждали.

Вот, голоса посчитав, решили, что нет приговора:

равным выходит число[307] камешков белых и красных.

Но у Минервы в руке зажат был камешек белый;

945 в пользу Ореста кладет; возглашают: "Оправдан виновный".

Знатные судьи о нем такой приговор произносят:

"Если б решенья богов обсуждать дозволялося людям,

дело Ореста должно б обычным путем[308] разбираться;

воля ж объявлена нам богов; милосердие неба

950 в наши не входит права; да смолкнут судебные споры!

Кто б опрометчиво стал небесные рушить законы?

Кары богов не сумел избежать ни Парис[309], рассудивший

вечных богинь, избежать наказанья не смог и Тиресий.

Пирр похититель погиб, справедливым мечом пораженный;

955 если ж он в храме убит, значит, власть до конца совершенна[310]

мощных богов, и карают, когда захотят. Пусть спокойно

в дом возвратится Орест, — не грозит ему обвиненье".

Так все приходит к концу[311], и Ореста приветствуют люди,

с радостью друга, лишь суд он покинул, Пилад принимает;

960 сестры с обеих сторон[312] обнимают желанного брата,

и вчетвером же спешат снова с радостью видеть Микены;

полнится царский дворец навсегда возвращенным богатством[313].

Боги, которым вручил своей волей Отец-Громовержец

полную власть[314] над землей и над небом, над воздухом, морем,

965 просит вас кроткая Честность[315], добрая просит Невинность

и Состраданье благое, семейная молит вас Радость,

Род человеческий, кровные Узы, от века святые,

Связи домашние вас заклинают, Союз меж родными:

хватит лемносского зла и Данаид[316], что сумели

970 брачный чертог свой в костер превратить, и деяний Тиеста[317],

и бесконечных грехов, о которых рассказывать стыдно;

вот и в Микенах позорит тройная трагедия[318] славу

греков; подвластный вам мир пощадите[319], пеласгов несчастных

вы отвратите, прошу, от новой чреды преступлений.