Молитвослов православного воина - страница 17

5. Верую, что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как было о том предсказано в пророческих писаниях Библии.

6. Верую, что Он в сороковой день по Воскресении Своем вознесся телом на Небеса и сел одесную – по правую сторону – Бога Отца, то есть имеет с Ним равную силу и равную честь, теперь уже не только как Сын Божий, но и как Богочеловек.

7. Верую, что Господь Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей – как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут. Он воздаст каждому по делам его, отделит праведных от грешных и из праведных образует Царство Свое, которому никогда не будет конца.

8. Я верую, что третье Лицо Святой Троицы – Святой Дух, такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын; что Он дает всему жизнь – то есть Он, наравне с Отцом и Сыном, Творец всего. Верю, что Дух Святой исходит от Отца, что Ему следует так же поклоняться, как поклоняемся мы Отцу и Сыну, и так же прославлять Его. Верю и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов и по Его вдохновению написаны все священные книги.

9. Я верую в единую (одну, только Христову, и единую – составляющую единство верующих с Главой ее – Иисусом Христом), Святую, Соборную (вселенскую) и Апостольскую (неизменно сохраняющую полученное от апостолов учение и силу Святого Духа, в ней действующую) Церковь.

10. Я открыто объявляю, что для прощения грехов и духовного возрождения нужно один раз принять Таинство Крещения; признаю также, что в Церкви есть и другие Таинства – священные действия, через которые таинственно действует на человека благодать Святого Духа.

11. Я с надеждой и уверенностью ожидаю, что будет такое время, когда души умерших людей опять соединятся со своими телами и все умершие оживут; воскресшие тела будут духовны и бессмертны.

12. Я ожидаю также, что когда воскреснут мертвые и совершится над всеми Суд Христов, для праведников начнется вечная блаженная жизнь, бесконечная радость близости к Богу.

Господь Иисус Христос сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19–20). В церкви, в храме и происходит совместная молитва, молитва воистину общая, глубокая, живая. В общей молитве – и мудрость Церкви, и ее любовь, и единство любви, и благодатная помощь Господа.

Начало христианскому богослужению было положено Самим Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом и святыми апостолами.

Так, Иисус Христос установил Таинство Крещения , повелев апостолам крестить верующих в Него «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Он установил Таинство Покаяния , дав апостолам власть «вязать и решить», то есть отпускать или не отпускать грехи. Он установил Таинство Причащения , которое повелел апостолам совершать в Его воспоминание. Он почтил Своим присутствием брачное торжество в Кане, освятив Таинство Брака . Он посвятил на иерархическое служение апостолов (Таинство Священства ). Еще два Таинства – Миропомазания и Елеосвящения – ведут свое начало от апостолов. Дальнейшее устройство христианского богослужения совершено было преемниками апостолов – пастырями и учителями Церкви.

В Таинстве Крещения человек получает прощение всех грехов и духовные силы для праведной жизни. Но по беспечности, неопытности, из-за различных соблазнов человек вновь грешит. В трудной и упорной борьбе с грехом христиане обращаются к Таинствам Покаяния и Причащения.

Таинство Покаяния

Покаяние – Таинство, в котором верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через него прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.

От человека, желающего очиститься от грехов через Таинство Покаяния, требуется примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и надежда на Его милосердие.

Таинство Причащения

Причащение есть Таинство, в котором хлеб и вино силой и действием Святого Духа прелагаются (пресуществляются) в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову. Вкушая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы, верующий таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни, по слову Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6, 53–56).