Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том - страница 10
рамадана 812 г.х. в селении Шарджа, расположенном в Йемене близ города
Забид, а скончался в 9-ый день месяца раби’ аль-ахир 893 г.х. в Забиде. С
этим городом, основанным в правление аль-Мамуна, связаны жизнь и
деятельность многих улемов.
К числу его трудов относятся такие сочинения, как «Табакат аль-хавасс»,
«аль-Фаваид фи ас-салят ва аль-’аваид», «Нузхат аль-альбаб», «аль-Джаваб
аш-шафи фи ар-радд ’аля аль-мубтади’ аль-джафи», а также «ат-Таджрид ас-
сарих ли ахадис аль-джами’ ас-сахих».
Последний из вышеперечисленных трудов, является сокращением
«Сахиха» аль-Бухари и ошибочно приписывается Хусейну ибн аль-
Мубараку аз-Зубайди, однако Хусейн ибн аль-Мубарак ибн Мухаммад ибн
Йахйа ибн Муслим ибн ’Имран ар-Риб’и, который был родом из Зубайда, жил в Багдаде и принадлежал к ханбалитскому мазхабу. Он передавал
хадисы в Багдаде, Дамаске и Халебе, а с его слов их передавали многие
выдающиеся мухаддисы, в том числе ад-Дабиси и ад-Дийа, автор сочинения
под наванием «аль-Бульга фи аль-фикх». Хусейн ибн аль-Мубарак аз-
Забиди умер в Багдаде в 631 г.х. Еще один аз-Забиди, которого звали Абу
’Али аль-Хусейн ибн аль-Мубарак, являлся последователем мазхаба Абу
Ханифы и был учеником Абу аль-Вакта. Этот человек жил в Багдаде и умер
там в 629 г.х. Что же касается составителя «ат-Таджрид ас-сарих ли ахадис
аль-джами’ ас-сахих», то он умер в 893 г.х. и не был известен как аль-
Хусейн ибн аль-Мубарак, а Хайр ад-Дин аз-Заркали в своей книге «аль-
А’лям» (2/253) прямо указывает на ошибочность приписывания авторства
«ат-Таджрид» Хусейну ибн аль-Мубараку.
Да вознаградит Аллах имама аз-Зубайди и всех вышеупомянутых улемов
за все то, что было сделано ими во благо Ислама и мусульман.
18
ПРЕДИСЛОВИЕ ИМАМА АЗ-ЗУБАЙДИ
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху, Создателю, Придающему формы, Творцу, Дарующему, Победителю и Подателю благ, Который оказывает благодеяния еще до того, как рабы Его заслужат их! Да ниспошлет Аллах благословения и мир
Своему Посланнику, которого Он направил к людям для того, чтобы
довести достойные нравственные качества до совершенства, и которому Он
отдал предпочтение перед всеми Своими созданиями без исключения, благодаря чему этот Посланник превзошел всех, и да ниспошлет Он их его
благородному семейству и его сподвижникам, не отступавшим от
покорности и согласия, и да будут эти благословения постоянными и
непрерывными!
А затем, знай, что книга «аль-Джами’ ас-сахих» (Достоверный сборник) великого и единственного в своем роде имама и главы мухаддисов Абу
’Абдуллаха Мухаммада ибн Исма’ила ибн Ибрахима аль-Бухари, да
помилует его Аллах, относится к числу важнейших и полезнейших книг
исламской религии, однако повторяющиеся хадисы в ней разбросаны по
разным главам, и если человек захочет обратиться к тому или иному хадису
и узнать, в какой именно главе этот хадис находится, он сможет сделать это, только приложив значительные усилия и потратив много времени на
поиски. Составляя этот сборник по такому принципу аль-Бухари, да
помилует его Аллах, хотел показать, что тот или иной хадис передавался
многими различными путями и пользовался известностью, наша же цель
состоит в том, чтобы привести саму основу хадиса, поскольку уже известно, что достоверными являются все хадисы, приводимые в «Cахихе».
Имам ан-Навави, комментатор «Сахиха» Муслима, пишет в предисловии
к своему комментарию: «Что касается аль-Бухари, то он приводит
различные варианты хадисов в разных расположенных друг от друга главах, причем зачастую они приводятся не в той главе, где, как казалось бы, им
следует находиться, в результате чего желающему получить представление
о всех путях его передачи оказывается трудно это сделать».
Он также пишет: «Я видел нескольких авторитетных мухаддисов, которые допускали в этом ошибки, отрицая причастность аль-Бухари к