Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том - страница 9
уст аль-Бухари».
Имам ан-Навави сказал:
15
– Дошло до нас, что праведный имам и факих Абу Зайд Мухаммад ибн
Ахмад ибн ’Абдуллах ибн Мухаммад аль-Марвази, да помилует его Аллах
Всевышний, сказал: «Однажды я увидел во сне Пророка (с.а.с.) и он сказал
мне: «Поистине, община моя изучает фикх, но не изучает мою книгу». Я
спросил: «О, посланник Аллаха! А что ты называешь твоей книгой?» – на
что он сказал: «Джами’» Мухаммада ибн Исма’ила аль-Бухари», или же он
сказал нечто подобное».
В своей книге «Тарих Найсабур» Абу ’Абдуллах приводит слова Абу
’Амра Исма’ила, передававшего, что Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн ’Али
сказал:
– Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’ил аль-Бухари сказал: «Я прожил в
Басре пять лет, работая над своими книгами. Каждый год я совершал хадж, после чего возвращался из Мекки в Басру, и я надеюсь, что Аллах сделает
эти сочинения благословенными для мусульман».
Передают со слов Абу ’Амра, что Абу ’Абдуллах сказал: «И Аллах
сделал их благословенными».
Количество хадисов «Сахиха»
Количество снабженных иснадами хадисов «Сахиха», включая и
повторяющиеся, составляет семь тысяч двести семьдесят пять, тогда как без
учета повторяющихся их насчитывается около четырех тысяч.
Причины повторения хадисов
Аль-Бухари видел свою задачу не в том, чтобы ограничиваться одними
хадисами и не приводить ничего, кроме матнов, а в том, чтобы делать из
хадисов извлечения и использовать их в качестве доводов в главах, посвященных основам и ответвлениям религии, отречению от мира, благовоспитанности и тому подобным вещам.
Вот почему в отдельных главах «Сахиха» аль-Бухари не приводит
иснады хадисов, ограничиваясь такими фразами, как «со слов такого-то
сподвижника, передавшего, что Пророк (с.а.с.) сказал» или «об этом
говорится в хадисе, передаваемом со слов такого-то».
Кроме того, в начале иснадов хадисов одно или несколько имен
передатчиков, начиная от самого автора, нередко опускаются. Передача
хадисов подобным образом именуется «та’лик». Аль-Бухари прибегает к
этому способу, когда хочет использовать тот или иной предмет в качестве
аргумента, не нуждаясь в том, чтобы приводить хадис полностью. В
подобных случаях он только указывает на соответствующий хорошо
известный хадис, который может относиться к числу приводимых им
намного раньше или незадолго до этого. Давая свои пояснения к
содержанию глав «Сахиха» аль-Бухари приводит много аятов священного
Корана, а в некоторых случаях ограничивается только аятами, ничего к ним
не добавляя. В пояснениях к главам аль-Бухари приводит также очень много
других вещей наподобие фетв сподвижников, последователей и тех, кто
16
пришел им на смену. Улемы из числа факихов и других знатоков религии
также придерживались этого и использовали в качестве аргументов хадисы, приводимые во многих разных главах.
Имам ан-Навави передал, что Абу аль-Фадль аль-Макдиси сказал: «Аль-
Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, часто приводит один и тот же
хадис в разных местах, после чего, благодаря своей способности к
извлечению и глубине понимания, извлекает из него то, что сообразуется с
содержанием соответствующей главы. Вместе с тем, он редко приводит
одну и ту же версию хадиса в двух местах с одним и тем же иснадом. Такой
хадис передается им через другого сподвижника, последователя или еще
какого-нибудь передатчика, чтобы усилить его посредством множества
путей передачи, или использования иной его версии, или изменения
количества его передатчиков, или каким-нибудь иным способом, о чем
лучше известно Аллаху».
Да помилует Аллах имама аль-Бухари и да воздаст Он ему благом за все
его труды.
17
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ИМАМЕ АЗ-ЗУБАЙДИ
(812-893 гг.х./ 1410-1488 гг.х.э.)
Выдающийся знаток хадисов Абу аль-’Аббас Зайн ад-Дин Ахмад ибн
Ахмад ибн ’Абд ал-Латиф аш-Шарджи аз-Зубайди, лучший мухаддис
Йемена своего времени, улем и автор ряда трудов, родился в пятницу 12-го