Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том - страница 7
улемы (религиозные ученые), включил их в «Сунан», Ибрахим аль-Харби, Ибн Абу ад-Дунйа, Абу Хатим, ’Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджих, аль-
Хусейн ибн Исма’ил аль-Махамили и многие другие.
Отзывы улемов об имаме аль-Бухари
Об имаме аль-Бухари с похвалой отзывались многие улемы из числа его
современников. Достаточно сказать, что в области науки о хадисах он
заслужил прозвище «повелитель правоверных», что не оспаривалось никем.
Однажды имам Муслим сказал ему: «Только завистник может ненавидеть
тебя! Свидетельствую, что в мире этом нет подобного тебе».
Бундар сказал: «Лучшими мухаддисами являются четверо: Абу Зур’а из
Рея, Муслим из Нишапура, ад-Дарими из Самарканда и аль-Бухари из
Бухары».
Имам Ахмад сказал: «В Хорасане еще не было подобного ему».
’Али ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Бухари никогда не встречал
подобного себе».
Исхак ибн Рахавайх сказал: «Если бы жил он даже во времена аль-Хасана
ибн Абу аль-Хасана1, люди непременно нуждались бы в его хадисах, его
познаниях и его знании фикха».
Абу аль-’Аббас ад-Да’ляви передал, что в послании жителей Багдада к
аль-Бухари были такие слова: «Благо не покинет мусульман, пока ты
будешь с ними. Не найдется после тебя лучшего, а тебя будет недоставать».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Поистине, он является самым знающим из
тех, кто приезжал в Багдад».
Ибн Хузайма сказал: «Не встречал я под небосводом ни более
осведомленного о хадисах Посланника Аллаха (с.а.с.) ни того, кто помнил
бы больше хадисов, чем аль-Бухари».
Ат-Тирмизи сказал: «Ни в Ираке, ни в Хорасане не видел я человека, который знал бы историю и разбирался в недостатках хадисов и их иснадах
лучше, чем аль-Бухари».
Важнейшие и наиболее известные труды аль-Бухари
Имам аль-Бухари оставил после себя множество трудов, важнейшим и
получившим наибольшее распространение из которых является «аль-
Джами’ ас-сахих». Кроме того, к числу сочинений аль-Бухари относятся
такие книги, как «аль-Асма ва аль-куна», «ат-Тарих аль-кабир», «ас-Сунан
1 Т.е. знаменитого последователя сподвижников и ученого аль-Хасана аль-Басри.
12
фи аль-фикх», «Хальк аф’аль аль-’ибад», «аль-Адаб аль-муфрад» и «аль-
Кираа хальф аль-имам». Здесь нет возможности говорить о каждом из его
сочинений, и поэтому придется ограничиться указанием только на «аль-
Джами’ ас-сахих» и то место, которое он занимает среди сводов хадисов
Пророка (с.а.с.).
Что послужило причиной составления этого свода
Основной причиной, побудившей аль-Бухари к составлению «Сахиха», куда вошли только достоверные хадисы, послужило то, что в сборники, составленные его современниками, наряду с достоверными включались и
слабые хадисы. Это не нравилось имаму аль-Бухари, который не забыл о
том, что его шейх Исхак ибн Рахавайх хотел собрать воедино одни лишь
достоверные хадисы и побуждал к этому своих учеников, говоря им: «Было
бы прекрасно, если бы вы составили краткий свод хадисов Посланника
Аллаха (с.а.с.)». Эти слова запали в душу имама аль-Бухари, и после этого
он начал собирать материалы к своему «Сахиху».
Кроме того, его решимость укрепил сон, в котором аль-Бухари увидел
себя стоящим перед Посланником Аллаха (с.а.с.) с веером в руках и
защищающим его, что было истолковано им как указание на то, что он не
позволит лжи коснуться Посланника Аллаха (с.а.с.). Все вышеупомянутое и
побудило его заняться этим трудом, который стал лучшим из всех трудов
великого имама, явился свидетельством высокого места, занимаемого аль-
Бухари, и сослужил великую службу исламской религии. В процессе работы
имам аль-Бухари проверил около шестисот тысяч хадисов, а созданный им
труд стал наилучшей книгой после Книги Всемогущего и Великого Аллаха, что соответствует единодушному мнению членов мусульманской общины, принявшей его с того самого дня, когда он был завершен, и продолжающей
высоко ценить его до сих пор. Имам аль-Бухари работал над своей книгой в