Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том - страница 8
течение шестнадцати лет.
Об этом труде поэт сказал так:
Если отнестись к «Сахиху» аль-Бухари по справедливости, Следует переписать его не иначе как золотыми буквами.
Отделяет он правильное руководство от заблуждений
И хранит юношу от погибели,
А его иснады, подобны звездам небесным,
Предшествуют матнам, похожим на кометы.
Благодаря хадисам этой книги были восстановлены весы религии
Посланника,
И, сообразуясь с ней, стали судить неарабы после арабов.
Служит она несомненной завесой от огня
И позволяет отличать благоволение от гнева,
Является связующим звеном между нами и Пророком
И служит ясным указанием, позволяющим избавиться от сомнений.
О, знающий, относительно высокого места которого
13
Среди улемов нет расхождений!
Собрав эти хадисы, ты опередил других имамов
И, по свидетельству их, добился своей цели.
Ты отверг слабых передатчиков
И тех, кого обвиняли во лжи,
И привел в изумление всех,
Приведя хадисы в порядок и разбив их на главы.
Пусть Покровитель твой дарует тебе то, чего ты желаешь, И да наделит Он тебя тем, что обещал тебе, щедро!
В конце жизни имам аль-Бухари переехал из своего родного города в
селение Хартанг, которое в те времена находилось примерно в километре
пути от Самарканда. Он жил там в окружении своих близких, моля Аллаха
забрать его к Себе, ибо его устрашали смуты, защиты от которых столь
часто просил у Аллаха Пророк (с.а.с.).
Вскоре после этого он заболел и скончался в субботу, в ночь праздника
разговения после наступления времени вечерней молитвы в 256 г.х. (31
августа 870 г.х.э.). Заупокойную молитву по нему совершили на следующий
день после молитвы зухр, да помилует его Аллах и да будет Он доволен им.
14
ЗНАКОМСТВО С «САХИХОМ» АЛЬ-БУХАРИ
Абу ’Абдуллах аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний и да
будет Он доволен им, назвал свою книгу «аль-Джами’ аль-муснад ас-сахих
аль-мухтасар мин умур расулилляхи ва сунанихи ва айамихи». Что касается
места этого труда, то улемы говорили, что в книге аль-Бухари впервые были
собраны и классифицированы по тематическому признаку исключительно
достоверные хадисы.
Кроме того, улемы были единодушны во мнении о том, что из всех
сборников, составленных по такому принципу, самые достоверные хадисы
включают в себя «Сахих» аль-Бухари и «Сахих» Муслима. В большинстве
своем улемы считают, что «Сахих» аль-Бухари более достоверен и
заключает в себе больше пользы, чем «Сахих» Муслима, однако Абу ’Али
ан-Найсабури говорил, что более достоверным следует считать «Сахих»
Муслима. Такого мнения придерживались и улемы Магриба, но с этим
согласиться нельзя, ибо на самом деле предпочтение необходимо отдать
«Сахиху» аль-Бухари. Так, например, в своем сочинении под названием
«аль-Мадхаль» имам Абу Бакр аль-Исма’или ставит «Сахих» аль-Бухари
выше «Сахиха» Муслима и обосновывает свою точку зрения
соответствующими доказательствами.
Имам ан-Навави сказал:
– Нам передали, что имам Абу ’Абд ар-Рахман ан-Насаи, да помилует его
Аллах Всевышний, сказал: «Нет среди этих книг более хорошей, чем книга
аль-Бухари».
– Знай, что достоверность обеих этих книг общепризнана, а это значит, что применение на практике того, о чем говорится в приводимых в них
хадисах, обязательно.
Имам ан-Навави сказал:
– Несколькими путями нам передали сообщение о том, что аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «В течение шестнадцати лет я
работал над «Сахихом», материал для которого был отобран мной из
шестисот тысяч хадисов, и я сделал его своим оправданием пред
Всемогущим и Великим Аллахом».
Сообщается, что аль-Бухари сказал: «В свой «аль-Джами’» я включил
только достоверные хадисы, но часть их я в него не включил из-за большого
объема книги».
Имам ан-Навави сказал:
– Передают со слов аль-Фирабри, что аль-Бухари, да помилует его Аллах
Всевышний, сказал: «Я не включал в свой «Сахих» ни одного хадиса, не
совершив перед этим купания и молитвы в два рак’ата».
Имам ан-Навави сказал: «Девяносто тысяч человек слышали «Сахих» из