Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том - страница 14
Я сказала:
«Да», (и тогда) он воскликнул: «О, Аллах! Помилуй ’Аббада!»»
Глава 4: Справедливые свидетельства женщин друг о друге
1121 (2661). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Собираясь отправиться в какую-нибудь поездку, Посланник Аллаха (с.а.с.)обычно бросал жребий среди своих жен и брал с собой ту из них, на
которую падал выбор. (Перед) одним из своих походов после ниспослания
(аята о необходимости ношения) покрывал (женщинами) он (также)бросил среди нас жребий. Выбор пал на меня, и я поехала с ним в паланкине,в котором меня опускали на землю. Мы двинулись в путь, а по завершении
этого похода, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) возвращался обратно и мы
остановились недалеко от Медины, он ночью объявил, что нам следует
выступить в путь. После того как был отдан этот приказ, я вышла за
пределы (стоявшего лагерем) войска, удовлетворив же свою нужду,вернулась обратно (в лагерь). (Там) я коснулась (рукой) груди и вдруг
(обнаружила, что) мое ожерелье из зафарийского3 оникса порвалось (и
пропало). Тогда я вернулась назад и стала искать его, что и задержало
меня. Между тем сопровождавшие меня (люди) подошли к моему
паланкину, подняли его и погрузили на спину того верблюда, на котором я
ехала, посчитав, что я нахожусь внутри, (так как) в те времена женщины
были легкими, тонкими и не заросли мышцами, (поскольку) они ели мало
пищи. В то время я была совсем молодой девушкой, и люди, которые
поднимали паланкин (на верблюда), не почувствовали разницы в весе. Они
погнали его и двинулись в путь, а я нашла свое ожерелье после того, как
войско уже ушло, и когда я вернулась в лагерь, там никого не было. Решив, 1 Целью приведения этого хадиса является то, что Пророк (с.а.с.) стал опираться на
голос, не видя личность его обладателя. См. «Фатх аль-Бари».
2 ’Аббад ибн Бишр. См. «Фатх аль-Бари».
3 Зафар – город в Йемене. См. комментарий ан-Навави.
24
что (люди) обнаружат мое отсутствие и вернутся за мной, я направилась
к тому месту, где находилась прежде. Когда я сидела (там), глаза мои
стали слипаться и я заснула; что же касается Сафвана ибн аль-
Му’атталя ас-Сулями (впоследствии аз-Заквани), то он двигался позади
(остальных воинов) и добрался до того места, где я находилась, к утру. Он
увидел спящего человека и подошел ко мне, а ему приходилось видеть меня
до (ниспослания аята о необходимости носить) покрывало. Услышав, как
он произносит слова «Поистине, мы (принадлежим) Аллаху, и, поистине,к Нему (мы) вернемся»1, я проснулась, а он опустил на колени свою
верблюдицу и наступил на ее переднюю ногу. Когда я села верхом, он повел
верблюдицу, (и мы не останавливались), пока не добрались до войска,остановившегося на полуденный отдых, когда солнце достигло зенита. А
затем кое-кто погиб, (возведя на меня клевету), главным же клеветником
был ’Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль. После этого мы вернулись в Медину,где я проболела целый месяц, а люди стали распространять измышления
клеветников. Во время своей болезни у меня возникли сомнения, ибо я не
узнавала у Пророка (с.а.с.) ту доброту, которую я (обычно) ощущала (от
него),
когда
болела.
Он
только
приходил,
приветствовал
(присутствовавших) и спрашивал: «Как (здоровье) этой (девочки)?» Я же
ничего не знала об этом, пока не выздоровела. А через некоторое время мы
с Умм Мистах отправились в аль-Манаси’2, куда мы ходили по большой
нужде только по ночам до тех пор, пока отхожие места не устроили
поблизости от наших домов. Так же поступали прежде и арабы,(отправлявшиеся для этого) в пустыню (или: уходившие подальше от своих
домов) . Итак, мы с Умм Мистах бинт Абу Рухм (вышли из дома) и
направились (туда). (По дороге Умм Мистах), на которой был плащ,споткнулась и воскликнула: «Чтоб ты пропал, Мистах!» Я сказала: «Ты