Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том - страница 10
защищало себя. Еще одна часть сподвижников находилась вместе с Посланником
Аллаха (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».
2 Зайд ибн Сахль аль-Ансари – муж матери Анаса, да будет доволен ими Аллах.
Анас получил этот хадис от него.
3 Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
4 Это было до ниспослания аята о хиджабе, и этот взгляд на их лодыжки, скорее
всего, был случайным.
5 Женщины не обязаны участвовать в военных походах. В хадисе ’Аиши у Ахмада, Ибн Маджаха (№2901) и аль-Бухари (№1520) сказано, что обязательными усилиями
на пути Аллаха для женщин являются большое и малое паломничества.
15
Глава 21. О том, что грозит детям во время ночного нападения
1138. Передают, что ас-Са’б ибн Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о женах и детях
многобожников, которые могут пострадать во время ночной атаки. Он
сказал: «Они относятся к ним»»1 (1745/26).
Глава 22. Вырубка пальмовых деревьев противника и их сжигание
1139. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (велел) вырубить и сжечь пальмовые
деревья, принадлежащие племени бану ан-надыр. Об этом говорил Хассан, да будет доволен им Аллах:
– Распространяющийся пожар в аль-Бувайра
стал унижением для знати бану луваййа.
И об этом было ниспослано: «Срубили ли вы финиковые пальмы или
оставили стоять на стволах»2 (1746/30).
Глава 23. Захват продуктов питания на территории противника
1140. Передается от ’Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им
Аллах, что он сказал: «В день Хайбара мне достался кожаный бурдюк с
жиром. Я прижал его к себе и сказал: «Я никому сегодня не дам ничего из
этого». Я обернулся, и увидел, что Посланник Аллаха (с.а.с.) улыбается»3
(1772/72).
Глава 24. Дозволенность трофеев свойственна лишь этой общине
1141. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) один из пророков
1 Что касается судьбы не достигших зрелости детей не мусульман в загробном мире, то ан-Навави считал, что они – в Раю, а лучше всего об этом известно Аллаху.
2 Сура «аль-Хашр», 5-ый аят.
3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность употреблять в пищу жир
животных, зарезанных иудеями, хотя жир запрещен самим иудеям. Это мнение Абу
Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и большинства ученых. Их доказательством служит
также аят: «И пища обладателей Писания также дозволена для вас» (сура «аль-
Маида», 5-ый аят).
Комментаторы Корана пояснили, что под «пищей» здесь подразумевается
зарезанное животное. Относительно же животного, зарезанного людьми Писания, у
ученых нет разногласий, кроме шиитов. Большинство ученых считало также, что
нет различия в том, упоминалось ли имя Аллаха при убое скота обладателями
Писания или нет. Но в том, случае, если при убое скота они упомянули имя Мессии, церкви или тому подобное, то такое мясо есть нельзя. Так считало большинство
ученых.
16
отправился в поход. Он сказал своему народу: «Пусть за мной не следует
мужчина, который женился на женщине, желает войти к ней, но еще
не вошел к ней. (Пусть за мной не следует) также тот, кто построил
строение, но еще не поднял его крышу. (Пусть за мной не следует)
также тот, кто купил овец и беременных верблюдиц, и ожидает
(рождения) их потомства». И он отправился в поход, приблизился к
одному селению ко времени молитвы ’аср или ближе к этому, и сказал
солнцу: «Тебе приказано, и мне приказано. О, Аллах! Придержи его для
меня немного». И солнце было задержано до тех пор, пока Аллах не
покорил ему это селение1. Затем они собрали то, что добыли, и огонь
подступил, чтобы съесть2 (добычу), но отказался сделать это. Тогда
(пророк) сказал: «Среди вас есть присвоенная добыча. Пусть из каждого
племени присягнут мне по одному человеку». Они присягнули ему, и рука
одного из мужчин прилипла к его руке. Тогда (пророк) сказал: «Среди вас