Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том - страница 3

1 В другой версии сказано: «Поистине, я не уверен, что они не достигнут

вражеских (рук)». Абу Ханифа, аль-Бухари и другие считали, что если нет

подобной опасности, то можно уносить с собой свитки Корана. Ученые

единодушны в том, что дозволено писать не мусульманам письма, в которых

содержатся аяты, поскольку Пророк (с.а.с.) отправлял подобное письмо Ираклию.

2 Под плодородной землей имеется в виду земля, богатая травой и пастбищем. При

путешествии по такой земле в хадисе велено уменьшить скорость движения и

оставить часть дня, чтобы попасти животных. Веление ехать быстро по сухой, неплодородной земле имеет цель сберечь провизию для скота. Что касается

остановки вдали дорог, то ядовитые насекомые и звери ночью выходят на дороги, поскольку они являются ровными местами, и ищут на них для себя пищу, падаль и

т.п.

5

Глава 8. Нежелательность внезапно входить домой ночью при

ночном возвращении из поездки

1122. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил мужчинам

входить в свои дома ночью, внезапно, подозревая (в измене) членов семьи

или пытаясь обнаружить их ошибки»1 (1928/184).

1123. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) не входил к семье внезапно ночью, а приходил утром или

вечером (1928/180).

Глава 9. О призыве (к Исламу) перед столкновением и наступлением

на врага

1124. Передается от Ибн ’Ауна2, что он сказал: «Я написал (письмо) Нафи’3, спрашивая его о призыве (к Исламу) перед столкновением. И он

ответил мне: «Это произошло лишь в начале принятия Ислама. Посланник

Аллаха (с.а.с.) выступил на племя бану аль-мусталик, и они были

застигнуты врасплох, (когда) их скот был на водопое. Тогда (этот отряд) уничтожил их воинов и взял в плен женщин и детей. В тот день ему

досталась (Йахйа4 сказал: «По-моему, он сказал:) Джувайрийа, или же, конечно, дочь аль-Хариса5. Этот хадис мне передал ’Абдуллах ибн ’Умар, да

будет доволен Аллах ими обоими, который был в том войске»6 (1730/1).

1 Если же приход мужа из поездки является известным, например, когда он

возвращается вместе с большой группой людей, или если поездка недлительная, и

жена знает о дне возвращения мужа, то муж может войти домой и ночью. Ибо в

одной из версий сказано: «Если мужчина длительно отсутствовал ...».

Одной из причин запрета внезапного появления дома является необходимость

женщины приготовиться к приезду мужа: причесаться, удалить волосы с интимных

мест и др. Об этом сказано в версии хадиса Джабира: «Подождите немного и

войдите в город вечером для того, чтобы женщина с растрепанными волосами

успела причесаться, а женщина, муж которой долго отсутствовал, успела

побрить волосы на интимных местах».

2 Ибн ’Аун – ’Абдуллах ибн ’Аун, последователь последователей сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

3 Нафи’ – Абу ’Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн ’Умара, последователь сподвижников, известный богослов, передатчик хадисов.

4 Йахйа ибн Йахйа – шейх Муслима.

5 В другой версии сказано без сомнения: «Джувайрийа бинт аль-Харис».

6 Это племя было застигнуто врасплох т.к. до них достиг призыв Ислама.

6

Глава 10. Послания Пророка (с.а.с.) правителям с призывом их к

Всевышнему Аллаху

1125. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк

Аллаха (с.а.с.) написал письмо Хосрою, Цезарю, Негусу1 и каждому

правителю, призывая их к Всевышнему Аллаху. Однако это был не тот

Негус, по которому Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил заупокойную

молитву2 (1774/75).

Глава 11. Письмо Посланника Аллаха (с.а.с.) Ираклию с призывом

его к Исламу

1126. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Абу Суфйан сообщил ему из уст в уста: «Во время (перемирия)3 между

мной и Посланником Аллаха (с.а.с.) я был в Шаме, и в это время от