Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том - страница 5

1 Т.е. до заявления о пророчестве.

2 Т.е. он ничего не мог добавить к сказанному против Пророка (с.а.с.).

3 Т.е. заявлял ли кто-либо из вас до него о пророчестве?

4 Некоторые ученые сказали, что мудрость этого заключается в том, что люди

знатного происхождения дальше всех от необоснованного утверждения лжи и

ближе всех к тому, чтобы люди следовали за ними.

5 Знатные люди испытывают неудобство, когда ими руководят им подобные люди, а

простые люди этого не испытывают.

6 Когда кто-либо, зная, что вступает в правое дело, он не отступает от него в

отличие от ложного.

8

успехом: он побеждал вас, и вы побеждали его. Также и посланники,встречают испытания, а затем исход остается за ними. Я спросил у тебя:

«Поступает ли он вероломно?» И ты ответил, что нет. Также и

посланники не поступают вероломно1. Я спросил тебя: «Не говорил ли кто-

либо до него об этом?» И ты ответил, что нет. Я подумал, что если кто-

либо до него говорил это, то я решил бы, что человек повторяет слова,сказанные до него. Затем (Ираклий) спросил: «Что он велит вам

(делать)?» Я ответил: «Он велит нам молиться, давать закят,поддерживать родственные связи и быть добродетельными2». (Ираклий)сказал: «Если то, что ты говоришь – правда, то, поистине, он пророк. Я

знал, что он появится, но не предполагал, что он появится среди вас3. Если

бы я был уверен, что сумею добраться до него, то непременно постарался

бы встретиться с ним4. А если встретился бы, то обязательно помыл бы

ему ноги. Он непременно овладеет тем, что принадлежит мне». Затем он

велел принести письмо Посланника Аллаха (с.а.с.) и прочел его. В нем было

написано:

«Именем Аллаха Милостивого и Милосердного.

От Мухаммада, посланника Аллаха – Ираклию, главе Византии.

Мир тому, кто следует правильным путем.

Итак, я призываю тебя к Исламу. Прими Ислам, и ты спасешься.

Прими Ислам, и Аллах удвоит твою награду. Если же ты откажешься,

тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян5. «Скажи: 1 Кто стремится к мирскому, не пренебрегает вероломством и другими низкими

поступками, чтобы достичь своей цели. Тот же, кто стремится к загробному миру, сторонится мерзких поступков.

2 Добродетельными, т.е. сторонящимися запретного. В версии аль-Бухари имеется

дополнение: «Он говорит: «Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь

больше ничему наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки».

3 Ираклий говорил это, основываясь на древних книгах. В Торе и других книгах

были указаны признаки пророчества. Что касается явных доказательств

пророчества, то ими являются чудеса пророков.

4 Ираклий опасался, что не сможет встретиться с Пророком (с.а.с.). Но это не

является уважительной причиной для него, ибо он узнал об истинности миссии

Пророка (с.а.с.), однако ему помешала жажда власти. В «Сахихе» аль-Бухари

сказано, что «если бы Аллах пожелал его наставления, то наставил бы, как

наставил Негуса, и он не потерял бы своего правления».

5 В этом содержится указание на желательность начинать письма с именем Аллаха

Милостивого, Милосердного, и не важно адресовано оно мусульманину или нет.

Здесь также содержится указание на дозволенность совершать поездку с аятом, двумя аятами или им подобными вещами на территорию врага, и отправлять не

мусульманам послания, содержащие эти аяты. Данный хадис разрешает

дотрагиваться до вещей, на которых записаны аяты не только мусульманину, но и