О Господи, о Боже мой! - страница 62

стр.

всё по воле вашей юродской.
Сергей Аверинцев

Из моего дневника

…Грубость манер интернатских ребят грязнит наши светлые замыслы и готова захлестнуть нас самих. Отрешиться от дурных привычек помогает лишь одно средство — частушки, которые желающие сочиняют и пишут на большом настенном листе:


Хочешь вкусного поесть —
На ночь ставь будильник.
Будь мужчиной, не ленись,
Слазий в холодильник.
Если вовсе не дошел
Ты до туалета —
Есть расписка на снегу:
Здесь я сделал это.
Нас воспитывать взялись —
Пусть на себя пеняют,
Нынче им покажет Лис,
Чем носки воняют.
Нам кусочничать нельзя.
И куда ж податься?
Мы крысятничать пойдем —
Надо ж поправляться!
Вот садимся все за стол,
Взяли в руки чашки.
Начинаем разговор
Про свои какашки.
Если склоку затевать,
То на всю Европу.
Начинай с утра кричать:
«Блин», «козел» и «в ж…».
Если гонят тебя спать,
Плюнь на это, кроха.
Утром спать нам хорошо,
Ну а ночью — плохо.
Коль работать тебе в лом,
Ставь на кухне чайник.
Пусть работают вдвоем
Маша и начальник.

Это то, что поцензурнее. Последние четверостишия — Ее, авторство установлено. Шутки — прекрасно, но есть кое-что серьезное. Она настраивает ребят на оппозицию и склоку, сама без конца уезжает-приезжает. Всё и всех поносит. Кошмар, кошмар. Но все будет хорошо.


Мы думали, что все будет хорошо, потому что высокий дух парил, несмотря на прозу жизни. Мы думали не прозой. А Пастернак сказал, что неотделимые друг от друга поэзия и проза — полюса. Пусть полюса, но ведь неотделимые.


Маленький мальчик и стройная дева,
Дети земли — все вы шли по спирали.
Шли вы и шли, как судьба всем велела —
Вдаль и вперед, но куда, вы хоть знали?
Где вы, живые и теплые люди,
Люди, которых уж больше не будет,
Добрые лица, улыбки и смех…
Где же вы? Там? Что же ждет там нас всех?
Вот вы ушли, ну а мы-то остались,
Эти загадки одним нам достались.
Может, и вы их решенья искали
И над разгадкою ночи не спали?
Ждали ответа, надеясь на чудо.
И получили его? Но откуда?
В небо взирали, пытаясь найти
Тайны решений и цели пути?
Стойте ж, друзья. Вы теперь уж спокойны.
Вас не пугают ни боли, ни войны:
Новые вас ожидают пути.
Вас уже нет, ну а нам-то идти.
Нам-то идти, спотыкаясь устало,
Счастье уж рядом, сверни лишь с дороги —
Будет твое. Но угрюмые скалы
Вдаль нас ведут. Мы уже на пороге.

Стихи подписаны Ј — Маша Крокодилка. (Младшая Маша — ростом выше всех. А почему Крокодилка? Потому что были две неразлучные подружки, которые непрерывно пикировались и препирались. Однажды на тропинке они мне навстречу, уязвляя друг друга. Я и говорю: «Посмотреть — девицы-красавицы, послушать — крокодилки да и только!» Словцо мимолетное прилипло, как конский репей. Одна из девочек была им недовольна, вторая — довольна очень, взяла и сделала из него себе псевдоним Ј и так подписывала письма, стихи, рисунки. Но дуплет распался. Ј осталась одна, а вторая девочка с новой наперстницей составили пару, которая звалась Половинки.)

Но вот ведь что! Московские дружили с московскими, интернатские — с интернатскими. Московские с интернатскими несоединимы, нерастворимы, как воск в воде. Московские научились быть внимательными к сиротам и инвалидам, но не полюбили их — никто никогда. Интернатские научились говорить «спасибо» и «пожалуйста», «доброе утро», петь перед едой молитву. Но не примут московские их в друзья. А даже если позовут, те замкнутся в своем кружке. Опять возникало «мы» и «они».

Единственным посредником была Она, не принадлежа ни к одной компании. Мне Она — единственная — прощала возраст, но и не щадила! Когда мне случилось уехать на месяц в Швецию, она зачеркивала дни в календаре, отсчитывая время до приезда, и всех теребила и тиранила — чтоб тоже ждали. Но когда я приехала, кроме грубости и ненавистных взглядов — ничего, никакого разговора, никакого сладу.

Во всех Ее делах было ожесточение, самоуничтожение своей мятежной красоты, своей гибкой силы. Она таскала тяжести — мешок картошки, бревно, шла напрямик по снегу, по болоту. Она падала с сердечным приступом, и неизвестно было — это последний ее час или злой розыгрыш.

Граница между интеллигенцией и простым народом проходила через нее, то есть сквозь нее. Видно было, что это больно. Ей не жилось с простым и непростым народом, хотя и те и другие готовы были ее принять. Она писала: