О патриотизме, долге, лояльности и предательстве - страница 4

Разумеется, это не значит, что человек не может быть благодарен за что-то, сделанное для него, даже если он об этом не просил. Может, конечно же. Но не обязан.

Таким образом, самая любимая демагогия патриотов про "родину-мать" порочна уже изначально, даже если принять эту в высшей степени некорректную аналогию. Человек ничего не должен своей матери лишь на том основании, что она – его мать. Важно, какая она мать. И если она – тупая алкоголичка, бьющая детей смертным боем и выгоняющая сына на мороз, когда ей нужно потрахаться с очередным хахалем, а то и вовсе сдающая дочь педофилам за бутылку – такую мать не то что любить не за что, такую мать и убить не грех.

Но, как уже было сказано, аналогия родины с матерью (или иным человеком) вообще некорректна. Кусок территории не является личностью. Кусок территории не может иметь заслуг. Кусок территории не предпринимал никаких усилий, чтобы данный человек появился на свет. Население этого куска (все вместе) также не является личностью и в абсолютном своем большинстве (исключая нескольких родственников и знакомых, которые, конечно, никак не тождественны понятию "родина") не имело никакого понятия о появлении нового соотечественника – а если бы и имело, отнеслось бы к этому совершенно равнодушно. (Не надо, не надо спорить. Вас – только честно – сильно заботит появление ребенка в совершенно посторонней вам семье, если только этот ребенок не мешает вам лично своим криком и т.п.? И какая вам разница, появился этот ребенок на соседней улице или на другой стороне земного шара? Демографически озабоченные патриоты, которые скажут, что разница есть – лицемерят. Их волнует не человек, не конкретная личность, а статистическая единица. Галочка в графе "прирост населения нашей великой нации" – хотя что в этом приросте хорошего, никто из них объяснить не в состоянии. В Индии население – миллиард двести миллионов. В Люксембурге – 500 тысяч. Где выше уровень жизни? Вообще, за исключением США, ни одна из стран с большим населением не живет хорошо. Даже Япония – если европеец перемножит число часов, которые японец проводит на работе, на цену квадратного метра его жилья, он придет в ужас.) И растит ребенка в дальнейшем тоже никакая не родина. Растят и воспитывают – хорошо или плохо – опять-таки конкретные личности, чрезвычайно немногочисленные по сравнению с общим населением страны.

Тут самые умные из патриотов начинают кричать "но Родина тебе дала…!" – и дальше следует перечень подлинных или мнимых социальных благ. Этот тезис также несостоятелен. Если родина что тебе и "дала", то только то, что прежде забрала в виде налогов и других поборов у твоих родителей – за вычетом того, что она оставила на прокормление себе, любимой. Причем себе (т.е. правящей бюрократии) она, как правило, оставляет больше, и хорошо, если не в разы. Впрочем, каким-нибудь трущобным оборванцам, которые сами налогов не платят, а живут на пособие – т.е. социальным паразитам – родина действительно дает. То, что забирает у людей способных и работящих. Недаром (хотя это и не единственная причина) самые рьяные патриоты встречаются среди гопников из таких вот трущоб.

Так что, повторим еще раз, никаких "долгов перед Родиной" – и уж тем паче "неоплатных" – нет и быть не может, это не более чем миф, культивируемый правящей верхушкой с целью удержания власти и сохранения возможности бесконечно доить (и это еще в лучшем случае) своих подданных. "Когда государство начинает убивать детей, оно называет себя Отечеством", как писал Ф.Дюрренматт в своем "Ромуле Великом" – пьесе, которую всенепременно нужно читать всем патриотам. На самом деле человек никому ничего не должен за то, что родился. Равно как и за то, что продолжает жить по месту рождения. Он это место не выбирал и, соответственно, никаких обязательств перед ним не несет. И пресловутого "общественного договора" он не подписывал – его поставили перед фактом "подчиняйся нашим законам или иди в тюрьму". Уже сам факт этого насилия и принуждения лишает требование лояльности по отношению к родине какой-либо логической или моральной обоснованности.