О разделах земель у бургундов и у вестготов - страница 6

Однако, когда под давлением императорского правительства готам пришлось (в 414 г.) уходить из Галлии в Испанию, отсутствие постояльца-варвара в доме Павлина привело к тому, что он был разграблен уходившими готами, в то время как многие жители Бордо сохранили имущество благодаря покровительству своих hospites.[33]

Земельный раздел произошел тогда, когда готы вернулись из Испании в Галлию при короле Валлии и когда они основали (в 418 г.), с разрешения императорского правительства, свое Тулузское королевство на территории от Тулузы до океана. В одном отрывке из кодекса короля Эвриха читаем: «Доли готов и трети (терции) римлян, о которых не было споров в течение 50 лет, никоим образом не должны отбираться».[34] По точному смыслу этого сообщения, оно вскрывает практику раздела, произведенного более чем за 50 лет до Эвриха, т. е. очевидно, непосредственно вслед за основанием Тулузского королевства. О таком же разделе говорят тексты из сборника законов Леовигильда, по всей вероятности, заимствованные из утерянного кодекса Эвриха. В одном из этих текстов читаем: «Judices городов (civitatum), вилики и старосты должны отбирать трети римлян у тех, кто захватил их, и возвращать без всякого промедления... римлянам, дабы не было никакого ущерба фиску, если, впрочем, это не исключается пятидесятилетней давностью».[35] Опять-таки упоминание о пятидесятилетней давности говорит о том, что раздел в виде отобрания у римлян двух третей их земель в пользу готов произошел задолго до издания данного закона, — надо полагать, — в первые годы существования Тулузского королевства. Упоминание об ущербе для фиска, очевидно, свидетельствует о том, что только участки галло-римлян в королевстве вестготов подвергались (по крайней мере, — на первых порах) налоговому обложению в пользу государства.

В другом тексте законов Леовигильда, опять-таки повторяющем более древний закон, значится следующее: «Раздел земель или лесов между готом и римлянином никоим образом не должен нарушаться, если только будет доказано, что раздел был произведен; ни римлянин ничего не должен захватывать из двух долей гота, ни гот из трети римлянина..., если только ему не дано от щедрот наших; то, что поделено предками и соседями, потомки изменять да не осмеливаются».[36] Опять законодатель, ссылаясь на предков, имеет в виду древнюю практику раздела, причем из текста закона следует, что согласно этому разделу готы получали две трети пахотных земель и лесов галло-римских посессоров. При этом, как и в бургундском королевстве, некоторые вестготы могли получать целые земельные участки «от королевских щедрот», т. е., очевидно, королевские пожалования из фонда доставшихся вестготскому правительству императорских поместий или из фонда конфискованных частных поместий. О практике такой конфискации частных земель говорится в одном письме Сидония Аполлинария, в котором он прославляет поэта и ритора Бордо — Лампридия, добившегося от Эвриха возвращения конфискованного у него участка.[37] Характерно, что Павлин Пелльский, переехавший после разграбления его бордоского дома на жительство в Марсель, продолжал считаться собственником своих земель в Тулузском королевстве, и один из готов, занявший участок поэта, прислал ему за него денежную плату, правда, не совсем соответствовавшую действительной цене участка.[38] Очевидно, гот, опасаясь отобрания захваченной чужой земли, хотел легализовать свои права на нее совершением купчей. Надо полагать, что большая часть земельной собственности Павлина все же досталась его сыновьям, которые, вернувшись в Бордо, поделили эти земли с варварами. Интересно, что сыновья, по словам поэта, покинули его «из-за любви к свободе, какою они надеялись больше пользоваться в Бордо», у варваров.[39]

На ряду с текстами сборника законов Леовигильда, свидетельствующими о захвате готами двух третей земельной собственности галло-римлян, имеются тексты того же сборника, определенно говорящие об иных принципах раздела земель, именно — о разделе пополам. В одном из таких текстов говорится «о лесах, оставшихся неподеленными между готом и галло-римлянином». Закон предписывает, что если кто — гот или римлянин — произведет расчистку (culturas) в таком неподеленном лесу, то должен выделить взамен его равную долю леса своему соучастнику во владении, когда есть еще лес. А если нет достаточного количества леса, «следует разделить то, что вырублено под расчистку».