Оргвопрос. Об успешных формах революционной организации - страница 15

). Подавляющее же большинство согласившихся согласилось нехотя и в результате капания им на мозги в течение долгих лет (почти десятилетия!). Но и это «подавляющее большинство» в реальности составляет меньшинство, так как действительно большинство по-прежнему состоит в бутафорских «партиях», «фронтах» и «движениях» и занимается псевдореволюционной и по сути псевдополитической деятельностью. Что это большинство наглядно продемонстрировало, приняв участие в пробуржуазных митингах и шествиях в России, начавшихся с декабря 2011 года, то есть выступив в роли группы поддержки своего классового врага![16]

Но абсолютно то же самое можно смело сказать и о других бывших республиках СССР. Причем в некоторых из них — среднеазиатских — ситуация так печальна, что там нет и докружковой стадии. Там же, где буржуазная демократия (более или менее ограниченная — в России, например, существует режим не буржуазной демократии, а диктабланды, то есть мягкой диктатуры) разрешает левым легально существовать, левое пространство занимают, как я уже писал, уцелевшие со времен «перестройки» анахроничные образования: начиная с псевдолевых партий (таких как КПРФ в России, КПУ на Украине и т.п.) и кончая микроскопическими «партиями», являющимися либо политическими сектами (большинство троцкистских и сталинистских групп), либо аморфными субкультурными тусовками (анархисты — везде; или, для разнообразия — троцкистское РСД в России). Возможно, во времена «перестройки» эти формы организации были естественными — и предполагалось, что это временное явление и что они разовьются во что-то более серьезное. Но они не развились.

Только, повторяю, в самое последнее время появились признаки перехода с докружковой стадии к кружковой.

Для чего нужны кружки? Кружки — это инкубаторы революции. Никакое революционное движение не может развиться (и тем более победить), если оно не вооружено работоспособной революционной теорией. Что значит «вооружено»? Теория не вырабатывается большинством голосов на собрании. Теоретическая работа — это работа индивидуальная, для нее требуются теоретики, то есть люди, обладающие особыми способностями (так же, как обладают особыми способностями композиторы, скульпторы или ученые-математики). Однако до какой степени построения теоретиков верны, то есть адекватны реальности, можно выяснить только на практике. Но поскольку это — общественные теории, то и практика тоже должна быть общественной. То есть не индивидуальной, а коллективной. Для этого нужно а) усвоение и освоение теории, б) корректировка ее в процессе усвоения и освоения, так как сами эти процедуры обычно выявляют элементы несоответствия реальности в усваиваемой теории.

Этого нельзя сделать в сектах: в сектах не усваивают и не осваивают теорию, в сектах заучивают наизусть — причем обычно в примитивизированном виде — догмы, почерпнутые от «гуру». Попытка поставить под сомнение какой угодно серьезный элемент этих догм (что нормально для освоения теории в кружке — так и происходит ее корректировка) неизбежно приводит в секте к инквизиционному судилищу и наказанию «еретика» (обычно изгнанию, но мы знаем и более жестокие примеры).

Этого нельзя сделать в тусовке: в тусовке отсутствует дисциплина, нет механизмов воздействия на нежелающих знакомиться с теорией. Тусовка по самому своему характеру сопротивляется всему, что выходит за рамки развлечения, простого субкультурного общения, что требует дополнительных — и уж тем более обременительных — усилий, всему тяжелому, трудному, мучительному.

Этого нельзя сделать в псевдолевой парламентской партии: теория там как таковая отсутствует, она заменена неосмысляемым набором лозунгов, приспособленных для мобилизации членов этой партии и сочувствующего электората в ходе предвыборных кампаний. «Теория» в таких партиях — это квазитеория, это по сути что-то вроде религиозной системы, требующей веры, но не понимания. Поэтому в «теории» КПРФ, например, отдельные цитаты из классиков марксизма мирно соседствуют с цитатами религиозного и шовинистического характера, что абсурдно, так как они взаимно опровергают друг друга. Но ведь и в обычных религиозных системах наблюдается то же самое. Тертуллиановское «верую, ибо абсурдно» смело можно распространить и на «теории» наших псевдолевых парламентских партий.