2.2. Факты и только факты
Данный тип традиционной социальной организации рассмотрим в его наиболее чистом виде, что позволит лучше понять все его характерные особенности. Именно в таком виде существовал он, в частности, еще в XIX в. и отчасти даже в начале XX в. у большинства банту Южной Африки99. Этот сложный конгломерат этнических групп, насчитывавший в своем составе более 10 млн человек, делился на четко отграниченные друг от друга социальные единицы, которые в литературе чаще всего именуются «племенами» (tribes). По размерам они значительно отличались друг от друга. На одном полюсе были племена, состоявшие из 2-3 тыс. человек (тлоква, курутше и др.), на другом — из нескольких сот тысяч (свази Свазиленда, сото Басутоленда). Но последние были редким исключением. Большинство племен насчитывало в своем составе по 20-30 тыс. человек. Таким же был средний размер племён юго-восточных банту и в конце XVIII - начале XIX вв. Более крупными были лишь возникшие в первой половине ХІХв. в результате подчинения одних племен другими «королевства» (kingdoms) зулу, педи, шангаан.
Но независимо от размера каждое племя было совершенно самостоятельной социальной единицей. Оно имело название, территорию, обычно отделенную от территорий соседних племен полосой незаселенной земли. Во главе каждого племени стоял наследственный правитель, которого в литературе обычно именуют «вождем» (chief). Его положение в племени было уникальным. Он был тем центром, вокруг которого строилась вся эта социальная единица. Племя у южноафриканских банту было совокупностью людей, находившихся под властью одного вождя. С этим и связано применение в англо-американской этнографической литературе для обозначения данной социальной единицы термина «вождество» (chiefdom), образованного по аналогии с термином «королевство» (kingdom). В силу своей должности вождь обладал большой властью. Все подданные были обязаны безоговорочно подчиняться его приказам. Он имел право на жизнь и смерть своих подданных: мог не только приговаривать их к смерти, но в определенных случаях также казнить их без суда. Имел он право и на труд членов племени. Их вызывали для участия в сооружении дома и крааля вождя, обработки полей его жен. Существовали особые поля, которые обрабатывались членами того или иного подразделения племени и весь продукт с которых шел вождю. Подданные снабжали вождя дровами, водой, отдавали ему долю продукта, произведенного в их собственных хозяйствах (зерно, скот), а также часть охотничьей добычи (мясо, шкуры, слоновая кость и т. п.). Вождь присваивал большую часть военной добычи. Как верховный судья вождь получал штрафы с виновных, чаще всего скотом.
Вполне понятно, что вождь был самым богатым человеком в племени. Так, например, вождь племени кхатла, численность которого достигала 20 тыс. человек, владел 5,5 тыс. голов скота, что составляло седьмую часть всего поголовья, находившегося в собственности членов племени. Он ежегодно получал 20-40 голов скота в качестве штрафов, 30 голов в качестве даров, приношений и т. п., а также 1200 корзин зерна с полей, которые специально для него обрабатывались подданными.
Значительную часть своих доходов вождь банту использовал для содержания центрального аппарата управления, состоявшего из подчиненных ему должностных лиц. На местах вождь был представлен субвождями (sub-chiefs), каждый из которых управлял определенным территориальным подразделением племени — дистриктом (district) или крупным селением. В свою очередь, субвождям подчинялись старосты (headmen), стоявшие во главе еще более мелких подразделений — субдистриктов (sub-districts) у нгуни, деревень (villages) у венда и значительной части сото, кварталов селений (wards) у тсвана и северных сото. У многих племен вождь непосредственно управлял столичным дистриктом и субдистриктом. У мелких племен существовала не трехзвенная, а двухзвенная система управления. Так, например, у тлоква, которые все жили в одном селении, вождю непосредственно подчинялись старосты пяти кварталов. В крупных племенах существовало четыре уровня: верховный вождь племени — вожди крупных территориальных округов — субвожди — старосты.