Политарный («азиатский») способ производства: сущность и место в истории человечества и России. Философско-исторические очерки. - страница 18

Все местные правители обладали определенной властью. Каждый из них, не исключая деревенского старосты, был судьей в подвластной ему единице племени и соответственно взимал в свою пользу штрафы. Жители деревни хотя и не были формально обязаны, но обычно помогали старосте в обработке его полей, дарили ему мясо, пиво и т. п. Труд на субвождей был уже обязателен. Им шел весь продукт со специальных полей, которые обрабатывались подвластным им населением. Они получали часть податей, которые собирались ими для племенного вождя. Значительную долю этих доходов субвожди использовали для содержания должностных лиц, помогавших им управлять дистриктом.

Совершенно такая же картина наблюдалась в Бусоге (Восточная Тропическая Африка) — области, населенной басога, или сога, — народом, относящимся к группе северных банту100. Численность басога достигала 500 тыс. человек. В XIX в. Бусога была разделена примерно на 15 самостоятельных социальных единиц, которые исследователи именуют государствами (states) или королевствами (kingdoms). Численность их населения варьировала от 4 тыс. человек (королевство Бусамбира) до 50 тыс. (королевство Буламоги).

Во главе Буламоги стоял наследственный правитель — зибонде, имевший в своем распоряжении значительное число должностных лиц, составлявших центральный аппарат власти. Важнейшую роль среди них играл катикиро — своеобразный «премьер-министр», которому был подчинен большой персонал. Королевство делилось на округа, во главе которых стояли правители, находившиеся в различной степени зависимости от зибонде. Ниже их были старосты деревень (villages), а еще ниже — старосты субдеревень (sub-villages). Но были и такие деревенские старосты, которые подчинялись непосредственно зибонде. Эта иерархия была организацией одновременно и судебной, и податной. Собрав подать, старосты оставляли часть ее себе, а остальное передавали вышестоящим правителям, которые поступали аналогичным образом. Рядовые подданные были обязаны также и трудиться на правителей. Структура Бусам- биры была более простой. Наследственному правителю Бусамбиры — касамбире были непосредственно подчинены старосты всех 12 входивших в королевство деревень.

Точно такая же общественная структура была обнаружена у другой группы северных банту — баха, или ха101, а также у васукума, или сукума, относящихся к восточным банту102. Но она имелась в Африке не только у банту. Мы находим ее, например, у азанде (занде) Центральной Африки103. Существовавшие у них социальные единицы исследователи называют «королевствами». Наиболее изучено из них королевство, правителем которого в течение почти 40 лет (1868-1905) был Гбудве. Численность населения королевства — между 50 тыс. и 100 тыс. человек. Примерно такими же были и королевства братьев Гбудве. Государство делилось на провинции, число которых достигало несколько десятков. Центральная провинция непосредственно управлялась самим королем, во главе остальных стояли губернаторы, часть которых относилась к королевской семье (принцы-губернаторы). Им принадлежало право суда над подвластным населением. Провинции, в свою очередь, подразделялись на дистрикты, возглавляемые назначенными губернаторами должностными лицами. В обязанность последних входил сбор податей, которые они, не оставляя себе ничего, передавали губернаторам, а также организация людей для работы на полях короля и принцев-губернаторов. Масштаб этих работ был велик. На королевских полях могло работать одновременно несколько сот человек. Принцы-губернаторы пользовались большой самостоятельностью. Считалось, что подати они собирали не для короля, а для себя, хотя определенную долю они обычно посылали королю. Рядовые губернаторы собирали подати для короля, но половину собранного они имели право оставлять для себя.

Не умножая числа примеров, отметим, что социальные единицы с рассмотренной выше структурой были выделены известным африканистом А. Саутхоллом под названием «сегментарных государств». Основную их особенность А. Саутхолл видел в том, что они построены по принципу пирамиды: социальная единица делится на сегменты, те, в свою очередь, на меньшие сегменты и т. д., причем каждый такой сегмент на любом уровне деления, исключая лишь самый низший, построен по тому же самому принципу, что и вся социальная единица в целом, т. е. повторяет ее, во все в меньшем и меньшем масштабе