Политарный («азиатский») способ производства: сущность и место в истории человечества и России. Философско-исторические очерки. - страница 19

. Как сегментарную, или пирамидную, характеризуют эту структуру и другие африканисты105.

Но пирамидная структура не является достоянием исключительно лишь африканских праклассовых обществ. В Азии ее существование отмечено, например, у части чинов Бирмы. У них во главе социальной единицы, охватывавшей несколько деревень, стоял наследственный правитель — вождь, который одновременно был и главой деревни, где он жил. Все его подданные обязаны были платить ему подать зерном, доставлять лес и участвовать в строительстве его жилища. Вождю подчинялись старосты деревень, которые имели право на долю охотничьей добычи, определенное количество зерна с каждого хозяйства деревни и другого рода приношения. Кроме того, члены каждого домохозяйства были обязаны отработать два дня на полях старосты. Большие деревни делились на кварталы, во главе них находились назначенные старостами особые должностные лица, которые также могли получить определенные права на труд подчиненного населения106. Сходные отношения бытовали в недавнем прошлом у муонгов Вьетнама107.

Социальные структуры описанного типа существовали также в Океании, в частности в Новой Каледонии108, и на Гавайях109, в Америке, в частности у араваков Гаити110 и у натчей111.

Во всех рассмотренных и упомянутых выше случаях мы имели дело с обществами, которые не относятся исследователями к числу классовых.

Это формирующиеся классовые (праклассовые) общества. Но наука располагает данными, которые позволяют понять, каким мог быть результат их эволюции, если бы они не подвергались влиянию высокоразвитых классовых обществ. Из числа известных историкам подлинных классовых обществ наибольшим сходством с рассмотренными выше праклассовыми социоисторическими организмами обладают два — Китай эпохи Западного Чжоу (XI—VIII вв. до н. э.) и империя инков (XVI в. н. э.).

В эпоху Западного Чжоу во главе древнекитайского государства стоял наследственный правитель — ван. Ему были подчинены местные правители — чжухоу. Ниже их стояли дафу, которые находились в таком же отношении к чжухоу, как последние к вану. Ниже дафу были ши. Еще ниже находилась основная масса производителей материальных благ — шу- жень. Снизу вверх по этой лестнице шел поток прибавочного продукта. Ши, получив его от простолюдинов, одну часть оставляли себе, а другую передавали лицам, стоявшим выше их на ступень, в данном случае — дафу. Так же поступали дафу и чжухоу, и в результате часть продуктов достигала вершины, поступая непосредственно в распоряжение вана112. Помимо различного рода приношений натурой чжухоу были обязаны направлять в распоряжение вана людей для участия в различного рода работах113. Существовали в эпоху Западного Чжоу, по крайней мере, в раннюю ее пору, особые поля, которые обрабатывались простолюдинами и урожай с которых поступал вану114. Нет необходимости говорить, что в руках вана и местных правителей находился суд и что они имели право на жизнь и смерть своих подданных.

Численность населения империи инков к 1525 г. — времени ее завоевания испанцами — исследователями оценивается по-разному: от 3,5 до 32 млн человек. Наиболее вероятная цифра — 6 млн Во главе империи стоял наследственный властитель — верховный инка, сосредоточивший в своих руках огромную власть. Ему был подчинен большой административный аппарат. Империя делилась на провинции, которые были объединены в четыре группы. Правители четвертей жили в столице империи — Куско и входили в состав большого государственного совета. Подчиненные им губернаторы жили в столицах провинций. Каждая провинция делилась на два или три округа с населением примерно в 10 тыс. человек, возглавляемых должностными лицами — курака 1-го ранга. Им подчинялись курака 2-го ранга, управлявшие административными единицами с населением 1000 человек, затем курака 3-го ранга (500 человек), и еще ниже — курака 4-го ранга (100 человек). Должностные лица, управлявшие группами в 50 и 10 человек, к привилегированному слою не относились. Они работали вместе с рядовыми подданными.

Указанные цифры носили во многом условный характер. В действительности размеры групп, управляемых курака того или иного ранга, могли отличаться от номинальных. Важнейшей низовой ячейкой общества инков была айлю — деревенская община. Основная земля государства делилась на три категории. Вся она обрабатывалась крестьянами-общинниками, но продукт с полей первой категории шел храмам и жрецам, второй — инке, и только третьей — самим производителям. Помимо обработки храмовых и государственных земель рядовые подданные обязаны были также принимать участие в различного рода других работах (строительство дворцов, рудничное дело и т. п.). Урожай с полей храмов и инки собирался в особые хранилища. Их было по два в каждом округе и значительно больше в столицах провинций и Куско. Урожай с храмовых нолей шел на содержание жречества, с полей инки — на содержание императора, его двора, чиновничества, армии. Использовались государственные запасы и для поддержания вдов, увечных, престарелых, а также как страховой фонд на случай стихийных бедствий. Существовала система судов, но приговаривать к смерти могли лишь император и губернаторы провинций