Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи - страница 5

В 20–30-х годах XX века в Западной Европе была распространена обширная литература о Чингис-хане как о сильной личности, «гениальном дикаре»[5].

Рубежом в развитии не только монголоведения, но и всего советского востоковедения стало посмертное издание в 1934 году капитального труда академика В.Я. Владимирцова «Общественный строй монголов». Конкретизируя аспект по вопросу престолонаследия, он подчеркивал, что «Монгольская империя… должна была распасться на отдельные независимые части, главным образом потому, что основана была не только на родовом, но и на феодальном принципе». Феодализация монгольского общества, которая, по его мнению, завершилась во второй половине XIII века, явилась причиной неизбежных и расточительных «феодальных войн», привела к распаду Монгольской империи.

Непреходящее значение этой работы заключается в том, что в ней впервые с материалистических позиций представлена целостная картина развития общественных отношений у монголов с XI по XVIII век включительно. В.Я. Владимирцов убедительно показал процесс зарождения, расцвета и упадка феодализма у монголов, осветил те вопросы истории Монголии, которые до него были менее всего изучены. В.Я. Владимирцов внес крупный вклад в изучение истории человеческого общества вообще. Большой интерес представляют и другие работы В.Я. Владимирцова.

В советской исторической науке в 1930-е годы вслед за В.Я. Владимирцовым была предпринята попытка разработать понятие кочевого феодализма. Работы С.П. Толстого, А.Н. Бернштама, Л.П. Потапова и других исследователей поставили вопрос о существовании особого варианта феодального строя у кочевников[6]. Их работы дальше развили концепцию феодальной направленности общественных отношений у средневековых номадов и во многом предопределили дальнейший поиск закономерностей исторического развития этих государственных образований.

Наиболее важным по истории Улуса Джучи является сочинение М.Г. Сафаргалиева. Хотя монография называется «Распад Золотой Орды», в ней довольно подробно освещены все узловые моменты истории монголов и Улуса Джучи в XIII–XIV веках. В качестве основной причины децентрализации Улуса Джучи автор называет экономическое и политическое усиление феодальной аристократии, которая, стремясь добиться полной независимости от ханской власти, спровоцировала наступление периода «междоусобных феодальных войн».

Много также фактического материала по истории монголов XIII–XIV веков в работе Г.А. Федорова-Давыдова «Общественный строй Золотой Орды», которая стала во многом определяющей для дальнейшей разработки этих процессов. В своей работе Г.А. Федоров-Давыдов раскрывает причину распада единой империи. Исследователь заключил, что одно из этих отделившихся от Монгольской империи государств — Улус Джучи — прямо или косвенно влияло на политическую, экономическую и культурную жизнь не только русского, но и многих других народов Восточной Европы, Кавказа, Сибири, Средней Азии. Наиболее общая и характерная черта этого влияния, по мнению автора, сводится к тормозящей роли, ярко проступавшей во всех аспектах политических и экономических акций феодалов Улуса Джучи, государств хулагуидов и чагатаидов по отношению к покоренным народам. Поддерживая тезис о феодальном облике общественных отношений у средневековых кочевников, Г.А. Федоров-Давыдов с привлечением обширного фактического материала показал наличие причинно-следственных связей между политической децентрализацией Улуса Джучи и развитием военно-социального института монголов в виде «улусной системы».

Исследованию Улуса Джучи посвящены работы общеисторического направления Б.Д. Грекова, А.Ю. Якубовского и других. В их трудах характеризуется общественный строй в степях Монгольской империи и описываются процессы борьбы кочевой знати и оседлой верхушки в XIII веке. Широко известное исследование Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского охватывает весь период существования Улуса Джучи и касается самых различных сторон его жизни, но основное внимание авторы уделяют изложению политической истории государства. Руководствуясь принципом сравнительно-исторического анализа, а также для более полного представления о политической децентрализации государств, где верховную власть олицетворяли представители правящего рода чингизидов, мы обращались к работам по истории Улуса Джучи, указанным выше, а также к работам по истории улусов хулагуидов и чагатаев. Наибольшую помощь нам оказали исследования И.П. Петрушевского. Хотя в этих работах рассматривается, главным образом, общественная структура сельского населения, в ней частично освещены и вопросы, касающиеся обособления улусов в конце XIII века.