Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени - страница 8

.

Паша: А кто этот великий эмир, который с согласия уммы ее представляет?

Иса ибн Хишам: Тот, кого ты видишь перед собой, не эмир и не из великих людей уммы, он сын феллаха, которого отец послал учиться в школу. Он получил шахаду{41}, дающую ему право представлять умму и распоряжаться судьбами людей, их честью и имуществом.

Паша: Шахада величайший подвиг служения Аллаху. Шахиду{42} уготовано в раю самое высокое место. Но как ваш разум допускает — а я думаю, разума вы лишились, — что человек, принесший себя в жертву во имя Аллаха, может оставаться в живых? А еще удивительней и непонятней, как это феллах может управлять людьми, как пашущий землю может представлять умму?! Аллах свидетель, час от часу не легче, за одной бедой другая. Я уже смирился и все терплю, но такой нелепицы вытерпеть не могу. Эта беда ужасней всех бед. Наступил терпению моему предел, лучше бы я в могиле истлел!

Иса ибн Хишам: Знай, что эта «шахада» не геройская смерть, а документ, который ученик получает по окончании школы, удостоверяющий успешное овладение им науками. А платит — желающий получить его — порой до тысячи пятисот франков.

Паша: Это похоже на свидетельство, которое выдают улемы{43} ал-Азхара{44} своим ученикам. Но в наши дни мы не слышали о подобных ценах, а благородный ал-Азхар понятия не имел ни о каких франках и не знал платы иначе как натурой.

Иса ибн Хишам: Нынешние науки не чета азхарским. Это науки иностранные, их изучают во франкских странах, а франк — монета этих стран. Цену же эту они называют стоимостью шахады, и она ничто по сравнению с выгодами, которые приносит этот документ, потому что лозунг наших дней «диплом без науки лучше, чем наука без диплома». Человек, владеющий шахадой, имеет право на должность и на жалованье, которое постоянно растет.

Паша: Теперь я почти понял. Значит, шахада — то же, что откупная грамота на взимание налогов при нашем правительстве.

Говорил Иса ибн Хишам: Пока мы так беседовали, появились двое юношей изящных и прекрасно одетых. Они вышагивали с важным видом, надув щеки от гордости, распространяя вокруг себя аромат благовоний и не обращая внимания на окружающих, вперивших в них изумленные и восхищенные взоры. Один из них размахивал тростью, другой поигрывал очками, которые держал в руке. А служитель прокладывал им дорогу через толпу. Когда они вошли к следователю, тот поднялся со своего места и приказал всем присутствующим покинуть кабинет. Служитель тут же стал выпроваживать людей толчками, пинками и криками, а следователь поспешил убрать со стола все свои протоколы и черновики, чтобы предстать перед новыми посетителями полностью готовым к услугам.

Паша (Исе ибн Хишаму): Похоже, эти два юнца — сыновья самых знатных эмиров или инспекторы прокуратуры, как тот, которого мы видели в участке.

Иса ибн Хишам: Судя по их повадкам, думаю, это школьные друзья следователя.

Паша: Все чудней и чудней!

Говорил Иса ибн Хишам: Мне захотелось достоверно узнать, кто эти двое. Я воспользовался толкучкой и тем, что служитель был занят выпроваживанием людей, шмыгнул за дверь и прикрылся шторой. Отсюда я мог все видеть и слышать. И услышал такой разговор.

Первый посетитель (поздоровавшись и усевшись): Почему ты, негодник, покинул нас вчера еще до окончания игры?

Следователь: Потому что время уже близилось к утру, а у меня дел выше головы, и я должен был прийти в прокуратуру пораньше.

Второй посетитель: Слыханное ли дело, чтобы «дела» отвлекали человека от компании друзей? Для служащих в прокуратуре это не извинение, а пустая отговорка. Разве тебе не известно, что такой-то и такой-то и другие твои собратья тратят на дела не более часа в день? Возьми, например, такого-то, он ограничивается тем, что пробегает все «дела» глазами, не вдаваясь в их изучение, и составляет о них свое мнение, полагаясь на свой ум, образованность, проницательность и опыт. А коль скоро между прокуратурой и полицией не возникло споров и раздоров, лучше всего удовольствоваться полицейскими протоколами или вернуть их в полицию на исполнение. Не к чему терять время на их проверку и уточнение, не приведи Аллах, возникнут какие-то разночтения.