Родословие Иисуса Христа Сына Божия - страница 13

В это время Господь земли-суши (Иегова) по указанию Господа Бога неба-тверди (Создателя) создает по сотворенной Богом матрице оболочку будущей души человека. Первого созданного человека потом назовут Адам.

Создатель вдыхает в оболочку души дыхание жизни вместе с духом человека, и человек начинает жить в Мире Созидания в теле души, как показано на рисунке 2.1.4.вкл.:

Душевное тело человека приспособлено для жизни в свете и имеет органы восприятия света Мира Созидания. Оно способно преобразовывать травную зелень (зеленый свет растений Мира Созидания) и сконцентрированный в семенах травы и косточковых плодах деревьев свет других качеств в свет жизни. А душа человека имеет ум и сознание Мира Созидания как потомок разума владыки всей земли — первого сотворенного Человека.

В дополнение к изложенному можно сказать, что в центре рая есть озеро, купаться в котором — большое удовольствие.

А в Мире Действия управитель этого Мира стал готовить вещественные тела людей. Особого успеха он не добился, так как за сотни тысяч лет на планете Земля вещественные тела людей, управляемые даже большим мозгом, не смогли создать цивилизацию. Для объединения в большие группы нужна любовь.

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:15-17)

Обратите внимание на то, что человеческая душа получилась малоподвижной. Господь взял ее и поселил (не привел, как потом животных) в раю.

И первый сын Человека по происхождению не наследует и не владычествует над всей землей. В Мире Созидания он стал человеком — садовником сада Едемского.

Только через семь поколений родится Енох, любимец Бога. Его Бог возьмет к себе и поднимет на уровень Человека. Потому что Енох был праведник.

Возделывание сада заключалось в потоках света, которыми человек соединился с каждым растением в раю и управлял этим светом. Взамен он мог поглощать свет плодов деревьев.

Только от одного дерева Господь Бог запретил есть плоды под угрозой смерти, от дерева познания добра и зла. Хотя Бог дал в пищу «всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя». (Быт.1:29) Из этого различия можно сделать как минимум один вывод: Господь Бог имеет свободу воли.

Этим различием воспользовался и змей, искушая Еву.

Но пока еще Евы нет.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему». (Быт.2:18-20)

Как раньше создавалась душа человека, так сейчас создаются души животных и птиц: Господь Иегова из земли создает оболочки душ на сотворенных Богом матрицах этих душ, а Господь Бог «вдувает» в них рожденных духами животных и птиц пар первенцев. И приводит их в рай к человеку.

Человек дает каждому виду животных имена, что говорит о его изрядных уме и памяти. При этом человек устанавливает с земными скотами и зверями, и птицами связь, и берет над ними управление.

Гады, произведенные землей, остались безымянными. Как и все произведенное водой. И человеком они не управляются.

2.1.3. Создание жены

Так как ничего из созданного Господом Богом подходящего в помощники человеку не нашлось, а он нужен, то начинается созидание такого помощника.

Для этого человек выключается, а из его ребра делают помощницу.

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку»