Рождение философского мировоззрения русского национализма - страница 27

Организатором городских общественных отношений в конечном итоге стала государственная власть, система общественно-корпоративной власти, предназначенная для стратегической цели нарастающего раскрепощения гиперборейско-арийских производительных сил, которая появилась в результате длительного исторического генезиса традиции гиперборейской родоплеменной общественной власти и на том этапе, когда смогла стать отрицанием родоплеменной общественной власти. Государство, таким образом, стало естественно развивающимся инструментом (системой власти), осуществляющим гиперборейско-арийскую, заложенную в подсознании представителей расы, Сверхпрограмму освоения земли ради достижения нового Золотого века.

На севере раскрепощение производительных сил требовало огромных затрат труда и времени на добычу источников тепла и средств утепления помещений, то есть очень высокой производительности общественного и индивидуального труда. При первобытнообщинном уровне имеющихся орудий труда развивать цивилизационные производительные силы на севере было либо чрезвычайно затруднительно, либо невозможно, а потому идея государственной власти стала мессиански распространяться гиперборейцами на юг и по всей земле. Так развилось свойственное только гиперборейцам духовное цивилизационное мессианство.

Идея государственности при её распространении утверждалась, прорастала, пускала корни в тех землях, где были наиболее благоприятные природно-климатические условия для первоначального накопления цивилизационных опыта и знаний при постоянном усложнении государственной системы власти, развивающейся ради вовлечения всё большего числа людей в совокупные производственные отношения. Именно таким образом зародилась цивилизация легендарной Атлантиды, гибель которой разбросала осколки её опыта и правящей элиты в другие, населяемые не только гиперборейскими племенами регионы Средиземноморья, где возникли языческие цивилизации Египта, Междуречья и другие. Подобным же путём, но на востоке Азии появилась цивилизация Китая. Эти цивилизации лишь развивали гиперборейские духовные традиции преобразования окружающего мира. Сначала они духовно направлялись непосредственно гиперборейскими правящими кастами до их размывания в управляемых расах. А позже, когда потерявшие гиперборейские правящие касты цивилизации приходили к потере смысла цивилизационного бытия и, если не гибли, то оказывались в состоянии упадка, их выводили из упадка и давали им цели развития древнейшие гиперборейско-арийские цивилизации Персии, Индии, античных Эллады и Рима.

Биологически-эволюционные южные расы по разному воспринимали гиперборейскую идею государственных отношений. Если, к примеру, восточно-азиатские китайские племена подхватили её у древних гиперборейцев и воспроизвели в крайнем культивировании внешней формы. То расово близкие им монголы тысячелетиями не смогли воспринять её ни в каком виде и даже при завоеваниях Чингис-хана не создали собственного государства, а только развили паразитизм южной родоплеменной традиции разбоя и грабежа, то есть насильственного изъятия чужих средств жизнеобеспечения, до наивысшего проявления. Однако сам по себе феномен Чингис-хана стал возможен лишь вследствие тех колоссальных материальных средств жизнеобеспечения, которые накопили цивилизации Евразии к тому времени и которые можно было десятилетиями грабить и разорять такой огромной разбойничьей орде, какой было по своей сути войско одного из величайших завоевателей в мировой истории.

В примере с Чингис-ханом в самом ярком виде обнажилось коренное отличие гиперборейской расы от биологически-эволюционных рас. Русский историк С.Соловьёв подметил гигантскую разницу в исторических последствиях двух потрясений евразийского континента. Завоевания Александра Македонского подстегнули цивилизационное, культурное развитие античного мира, привели к расцвету эллинизма, к расцвету производственных отношений и производительных сил Восточного Средиземноморья и Среднего Востока, подтолкнули общий прогресс цивилизационного развития через установление взаимодействия первых и обособленных цивилизаций Северо-восточной Африки, Передней и Средней Азии, Юго-Восточной Европы. Тогда как завоевания Чингиз-хана с чудовищной, абсолютной бессмысленностью губили цивилизации из одной только инстинктивной потребности к безрассудному и не заботящемуся о завтрашнем дне разграблению, отбросили цивилизационное развитие огромных регионов на сотни, тысячи лет назад, и ряд из них не оправился от происшедшего тогда морального и физического надлома до сих пор.