Руководство по созданию атеистов - страница 18
>
>1. Как разубеждать в неразумных убеждениях с помощью разумных доводов,
>2. Силы, вносящие вклад в закрытые системы убеждений,
>3. Факторы, заставляющие людей верить в нелепости и
>4. Вероятная реакция на лечение со стороны пациентов (их это расстроит!).
>Вам также потребуется пройти ускоренный курс эпистемологии.
>«Все люди от природы стремятся к знанию»
>В первой книге «Метафизики» Аристотель пишет: «Все люди от природы стремятся к знанию». Задумываясь над мыслями Платона и Сократа, Аристотель утверждает, что для того, чтобы познать свою жизнь, нам нужны вопросы и стремление найти на них ответы. Без желания знать человек или уверен, или безразличен. Сократ сказал, что человек не хочет чего бы то ни было, пока не поймёт, что этого у него нет.
>То есть, если вы верите, что знаете истину — к чему вам искать другую? К примеру, если ваша неколебимая начальная позиция — то, что десять заповедей есть окончательная формулировка морали, или что коран — совершенная книга, где есть все ответы, которые вам когда-либо понадобятся, или что человеческий род произошёл от Ману, вы прекращаете искать.
>Уверенность — враг истины, изучение и перепроверка — её союзники. Древний грек Херефон отправился к Дельфийскому оракулу и спросил, кто в Греции всех мудрее.
>Оракул ответил, что нет человека мудрее Сократа. Сначала Сократ решил, что, возможно, оракул — пифия — имел в виду, что все люди невежественны, но впоследствии осознал истинный смысл: понимание, что ты невежествен и желание знать — первые шаги к мудрости.
>Аристотель прав: все люди от природы движимы желанием знать. У людей есть врождённая жажда знаний. Когда мы говорим о других, мы хотим знать, что они думают и почему они думают именно так.
>Наблюдая за физическими процессами, мы испытываем любопытство. Мы хотим знать, почему сливки в кофе создают такой рисунок и почему лист падает на ветру именно так, как он падает. В нас есть врождённое любопытство к людям, природным явлениям и нашей жизни.
>Дети особенно любознательны. Вера притупляет нашу любознательность или, и того хуже, лишает нас её, обесценивает то, что следует ценить, мешает нам жить так, как мы заслуживаем.
>Вера заменяет удивление на эпистемологическую надменность, ряженную в шкуру фальшивого смирения. Вера безвозвратно устраняет предпосылки к поиску и исследованию, выкорчёвывая жажду знаний и засевая поле беспочвенной уверенностью.
>Если верно то, что непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой, тогда наша интеллектуальная и эмоциональная работа начинается с осознания нашего невежества.
>Поняв, что мы не обладаем знанием, мы получаем опорный пункт для движения к жизни, полной познания, удивления и критического мышления. Одна из целей уличного эпистемолога — привить осознание собственного невежества, решимость бросить вызов фундаментальным убеждениям, неослабевающую жажду истины и стремление к знаниям.
>Удивление, любопытство, честная самокритичность, искренность и стремление к знаниям — прочный фундамент для жизни, которой стоит жить. Уличный эпистемолог стремится помочь другим снова обрести любознательность и чувство удивления — то, что было украдено верой.
>Человек может прожить, не задаваясь вопросами, но, как написал британский философ Джон Стюарт Милль, «лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньёй, и лучше быть недовольным Сократом, чем довольным дураком».
>Ощущение, что ваша интеллектуальная жизнь меняется к лучшему и утоление жажды знаний — жизненно важная часть человеческого опыта.[1]
>Сторонники академичности часто говорят об ошибке подтверждения и герменевтическом круге: когда мы интерпретируем что-либо, принятые нами допущения диктуют, что мы чувствуем, слышим, видим и испытываем.
>Например, много лет назад, когда я жил в Нью-Мексико, я сидел в приёмной у врача вместе с тремя незнакомцами и странно завышенного размера картиной на стене.
>Картина изображала сцену, где колонистов, только что высадившихся с большого корабля на берег, миролюбиво приветствуют индейцы.
>Молодая женщина слева от меня завела разговор, восхитившись картиной, и упомянула, что изучала изобразительное искусство в колледже. Мужчина постарше слева от неё сказал, что находит картину оскорбительной, и поведал о своих индейских корнях.