Сборникъ объ унiи - страница 10
В:Можно-ли намъ испытывать Православіе Восточной Церкви?
О: Истинно православный, благочестивый христіанинъ вѣритъ въ него прямо, безъ особенныхъ увѣреній. Сердцемъ вѣруетъ онъ въ правду Церкви, въ которой живетъ и спасается, вѣруетъ прежде всего, что могъ бы видѣть и слышать въ оправданіе такой вѣры: «Блажени, — по слову Господа, — не видѣвшій, и вѣровавше» (Іоан. 20, 29). Можно, однако, и нужно бываетъ намъ изслѣдовать правду нашей Церкви съ тѣмъ, чтобы и собственная вѣра наша въ нее была свѣтлѣе и тверже, и чтобы мы могли увѣрить въ ней другихъ, дать отвѣтъ о ней неправовѣрнымъ, могущимъ спросить насъ о нашей вѣрѣ, унижать ее и обольщать насъ своимъ неправославнымъ ученіемъ.
В:Какъ наилучше можно увѣриться, что Восточная Церковь есть единая, истинная, Православная Церковь?
О: По сравненію исповѣданія Восточной Церкви съ исповѣданіемъ древней христіанской Церкви, которое ясно и опредѣленно выразилось въ исповѣданіи Семи Вселенскихъ Соборовъ. Правда, можемъ мы видѣть правду нашей Церкви прямо изъ слова Божія, т. е. можемъ видѣть, что ученіе ея согласно съ словомъ Божіимъ, ученіемъ Христовымъ и апостольскимъ (что и увидимъ). Но были и есть лжеучители, которые толкуютъ само слово Божіе по своему и превратно. Посему слѣдуетъ намъ видѣть, какъ вся Церковь разумѣетъ и исповѣдуетъ содержащееся въ словѣ Божіемъ ученіе вѣры. Чистѣйшимъ и полнѣйшимъ образцомъ такого разумѣнія и исповѣданія есть исповѣданіе древней христіанской Церкви. Она была ближе къ временамъ апостольскимъ, Христовымъ; въ ней тогда особенно много было святыхъ богопросвѣщенныхъ отцовъ и учителей вѣры, и хотя бывали также и лжеучители, но единство вѣры твердо хранилось во всей Вселенской Церкви. Это-то единство и выразилось на Вселенскихъ соборахъ. Вселенскіе соборы — это собранія отцовъ и мудрыхъ христіанскихъ мужей со всего свѣта христіанскаго, со всей Церкви. Проводились они по примѣру апостольскому и по поводу разныхъ лжеученій, искажавшихъ то, или другое ученіе вѣры. Надлежало противопоставить имъ единое, согласное исповѣданіе этого ученія всею христіанскою Церковью. Общій голосъ собора, какъ голосъ всей Церкви, всего христіанскаго міра, былъ здѣсь по истинѣ голосомъ Божіимъ, свидѣтельствомъ Духа Божія, какъ научилъ вѣрить сему Самъ Господь. Посему исповѣданіе вѣры Вселенскихъ соборовъ принималось всею христіанскою Церковью, какъ единое, непогрѣшительное, истинное, православное. Особенно важно и священно то исповѣданіе, которое извѣстно всѣмъ намъ подъ именемъ Символа Вѣры. Онъ составленъ на первыхъ двухъ Вселенскихъ соборахъ: Никейскомъ, на которомъ были св. Аѳанасій Великій, св. Николай Чудотворецъ и другіе великіе отцы, и Цареградскомъ или Константинопольскомъ, бывшемъ во времена великихъ вселенскихъ учителей и Святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоуста, которые всѣ глубоко почитали эти соборы. Вся Церковь приняла этотъ Символъ, а послѣдующіе Вселенскіе соборы заповѣдали хранить его неприкосновенно, т. е. безъ всякой прибавки и убавки. Такъ и дѣлаетъ доселѣ Восточная Церковь, и по этому можно уже судить о прочемъ: то-есть, какъ вѣрно она хранитъ Символъ Вѣры, такъ вѣрно хранитъ и другія заповѣди и постановленія Вселенской Церкви и ея семи Вселенскихъ соборовъ. Потому она одна и есть истинная наслѣдница и представительница этой Церкви, ея православія и ея духа. Напротивъ, другіе христіане и христіанскія общества отступили отъ единства Вселенской Церкви. Такъ отступила и церковь Римская или Западная.
В:Когда Римская церковь отдѣлилась отъ единой, Вселенской Церкви?
О: Уже послѣ семи Вселенскихъ соборовъ. Во времена этихъ соборовъ она была еще въ православіи и въ единеніи съ Вселенскою Церковью. И хотя всѣ семь Вселенскихъ соборовъ были на Востокѣ, гдѣ было наиболѣе мудрыхъ и богопросвѣщенныхъ отцовъ и учителей вѣры; но епископы Римскіе или папы и сами бывали и присылали пословъ на эти соборы наравнѣ съ епископами другихъ Церквей