Себастьян Маас. Эдгар Юлиус Юнг и метафизические основы Консервативной революции - страница 13

Термин «Третья империя» («Третий Рейх») стал популярным отнюдь не только благодаря пропаганде национал-социалистов. Скорее нерв времени затронула своим заголовком «Третий Рейх» одна книга еще 1923 года. Ее автор, Артур Мёллер ван ден Брук, хотел первоначально назвать это произведение «Третья партия», вследствие чего становится очевидным, что Мёллер вовсе не разрабатывал какую-то конкретную имперскую концепцию, а только сформулировал позицию еще одной части целого. Как в случае с «Закатом Европы» Освальда Шпенглера, меткое и богатое содержанием название книги смогло привлечь к книге чрезвычайно большое внимание. «Третья империя» быстро набирала популярность как политическая библия младоконсервативного движения, и Юнга она тоже впечатлила:

«Я назову эту линию консервативно-революционной; она приспособлена к духу времени и, пожалуй, сильнее всего соответствует политическому желанию Мёллера ван ден Брука».

Проблематика Мёллера ван ден Брука достаточно раскрыта в книге Йоахима Швирскотта и в нескольких более новых статьях Штефана Бройера, причем нужно также указать на критическое рассмотрение этой темы в статьях того времени. Наряду с основным произведением для политического мышления Мёллера показательна работа «Право молодых народов». В частности, восточная ориентация автора становится отчетливой в этих статьях.

Как уже упоминалось, в концепции империи у Мёллера отсутствовало конкретное оформление. Определенно установлено, что автор хотел положить конец партийной системе Веймарской республики, чтобы достигнуть подлинного преодоления классовых противоречий. Он обосновывал это констатируемыми им отрицательными воздействиями либерализма: «Это вредный мир воззрений либерализма приносит то выхолащивание, которое распространяет моральную болезнь политических народов и в той же степени, в какой он приходит к своему господству в нации, он портит ее характер». Во внешней политике он пропагандировал сотрудничество с Востоком, причем Германия, само собой разумеется, должна была играть доминирующую роль:

«Наше чувство уже давно приняло решение в пользу России. Если мировая война создала согласие между немцами, то оно состоит в надежде на Россию. Пролетариат смотрит на Россию, так как он ожидает от нее воплощения социализма. Идеология обратилась к стране, в которой высказывались более глубокие, более святые и более необходимые вещи, чем те, которые мы слышали из уст западников, за которыми мы так долго бежали. Немецкая техника, немецкая экономика, немецкая эмиграция, они все рассчитывают на широкие просторы, которые на востоке ждут руки, которая возделает их. И теперь немецкая внешняя политика нашла в себе мужество говорить о доверии, которое есть у нас к России».

Эту внешнеполитическую ориентацию можно объяснить не только разочарованием политики мира Антанты, но она также отражает представление о молодых и старых народах, которое автор позаимствовал у Федора Михайловича Достоевского. Германия и Россия относились соответствующим образом, как понимал Мёллер, к молодым, неистраченным народам, которые еще не утратили свои силы в цивилизации. Здесь можно также найти параллель с Юнгом, который в своем основном произведении провозглашал: «Романтичная Нибелунгова верность преграждала политике Германской империи данное ей судьбой восточное направление немецкой политики, которое должно стать континентальной политикой». Также Юнг видел на Востоке менее израсходованный потенциал и ведущие дальше возможности для антилиберальной государственной политики.

Мёллер просто дал слишком мало конкретных отправных точек о возможном сооружении империи, вследствие чего его имперское видение является в высшей степени неточным, туманным. Однако, вероятно, как раз эта расплывчатость наполнила утопию империи мистическим содержанием и вместе с тем соответствовала антирациональной тенденции того времени.

2.5. Конструкция социального мифа Жоржа Сореля

«У социализма было лишь [...] два единственных оригинальных мыслителя, Карл Маркс и Жорж Сорель, оба они были преисполнены воинственным и, в определенном смысле, консервативным духом».