Синопсис книг Библии. Бытие - страница 11
Управление в руке человека
Второй принцип, введенный тогда, не менее важен, а именно: управление, вверенное человеку. Завет был прочным, ибо Бог верен, когда Он связывает себя обязательствами. Управление было возложено на человека. Увы! Это новое испытание вскоре имело тот же результат, что и прежде. Управление, вверенное Ною, тотчас теряет свою честь. Земля под благодатью, оживившаяся (как провозгласил Ламех) благодаря земледельческим заботам, становится в своих плодах западней для Ноя, который пьянеет; его собственный сын бесчестит его, навлекая этим проклятие на свой род. Это показано нам в связи с народом, противопоставленным Израилю, центру управления Бога на земле, и с отношениями Бога с этой семьей.
Начало на новых принципах
Итак, в этих главах нам представлены завершившаяся старая земля и новая, начавшаяся на новых принципах. Она просуществует до суда посредством огня [2Пет. 3,7]. Представлены падение человека в старом мире и суд Бога в отношении этого в Адаме и Каине. Начинают вырисовываться особый суд и особая благодать, теперь уже в связи с Израилем, ибо мы здесь еще на земле, но здесь ход истории семьи Ноя представлен в связи со следующими двумя моментами: благословение и проклятие, в Симе и в Хаме. Перед нами Божье обозрение нового мира в его трех главах: Симе, Хаме и Иафете, в кратком объявлении того, что характеризует их положение на земле. Бог, таким образом, в нескольких словах излагает нам всю историю нового мира. Насколько же могущественно Слово во всем! Знающий все может излагать все кратко и несомненно. Мы начинаем заново в десятой главе с родословия и истории сыновей Ноя.
Таким образом, нам представлено утверждение новой земли и ее пророческая история в целом, как земли, в первом упоминании о Ное [6,9], и общение Бога с ним [6,13]; Сим признается на ней корнем семьи Бога, и его имя связано с именем Сущего; затем показан особый суд Ханаану, место которого, как мы знаем, впоследствии займет Израиль.
Бытие — Главы 10, 11
История мира после потопа
Главы десятая и одиннадцатая изображают нам историю мира, заселенного и сформировавшегося после потопа, и пути людей в этом новом мире — великая сцена всего развития человеческого рода, населившего этот мир после потопа, а также основные принципы и суждения, на которых он основан. Глава 10 представляет нам факты; глава 11 рассказывает нам, как это происходило в суде, ибо не нужно думать, что главы 10 и 11 излагают события в хронологической последовательности, потому что разделение на народы и языки являлось следствием попытки единения человеческой гордыни в Вавилоне; и затем, в заключение, мы видим признанное семейство Сущего, чтобы проследить происхождение из него сосуда обетования вместе с Божьим упорядочением в мире. Потомство Ноя дано в племенах и народах (нечто новое на земле) [10,32], из недр которых, в роде Хама, возникает первая земная власть, господствующая посредством своей собственной силы и основывающая империю, ибо то, что по плоти, идет первым. Наряду с этим мы видим потом единодушное объединение людей, имеющих целью возвыситься против Бога и сделать себе имя независимо от Него, — усилия, охарактеризованные Богом именем Вавилон (смешивание), когда Он смешал все их планы, и закончившиеся в суде и рассеянии человеческого рода, представители которого с тех пор становятся завистливыми и враждебными друг ко другу. В заключение мы находим родословие семьи, чьим Богом Ему было угодно называть себя; ибо о Симе было сказано: «Благословен Сущий, Бог Сима».
История нашего теперешнего мира в его великих принципах и начальных источниках
Нескольких слов будет достаточно, чтобы дать почувствовать важность этих глав: предыдущие излагали (после сотворения) великие изначальные принципы гибели человека, завершившейся судом, который положил конец старому миру. Здесь нам представлена история нашего теперешнего мира, причем, как всегда можно увидеть в книге Бытие (которое раскрывает корни всего, что должно было быть, для откровения мыслей Бога и раскрытия Его управления), в его великих принципах и начальных источниках, которые накладывают отпечаток своего характера на результаты вплоть до того, как другой суд со стороны Бога стирает все, за исключением ответственности человека, и дает место другому, лучшему миру.