Статьи и проповеди. Часть 4 (2021 г.) - страница 14

Кто-то думает, что знания о Боге находятся в книжках, где о Нем написано. А в это время Бог ждет нас в нашем собственном сердце. Ключ, открывающий дверь к этим знаниям – наша молитва. Без нее нет и не может быть ни благодати, ни спасения, ни даже простого «утешения», а только нервное возбуждение и эмоциональность. Но важно не только молиться Богу, но и прислушиваться к тому, что Он тебе отвечает.

Мы ищем помощи и совета извне, в словах или книгах. Но как часто мы прислушиваемся к Тому, Кто говорит нам изнутри нашего сердца? Не случайно старец Кирилл Павлов каждый раз, когда отец Симон Безкровный к нему обращался за советом, первым делом вопрошал: «А как у тебя на сердце?» Но услышать этот Голос можно только в глубокой тишине и полном уединении. А это как раз то, чего большинство современных людей панически боятся.

Опыт всех Святых Отцов от древности до наших дней говорит о том, что постижение Бога внутри человеческого сердца, а затем и жизнь в Духе Святом, и есть то самое Царство Божие, которое «внутри вас». Это не утопия и не чувственное переживание, а реальное обретение Христа, живущего в нашем духе. Когда христианин обретает Его, он становится преподобным, и там, где стоят его ноги – Небо сходит на землю. К такому человеку весь мир поворачивается лицом, и любая чуткая душа обоняет аромат его благоухания. Он несет на себе не только крест собственных страданий, но и страданий всего человечества, день и ночь проливая о нем перед Богом слезы. Благодаря молитвам таких людей еще и держится наш мир.

Эти праведники возносят свои молитвы Господу о тех христианах, которые живут только одной мыслью – как бы спастись, не страдая. Молятся о тех, кто пытается это сделать исключительно через обряды, молебны, чтения, не испытывая ни скорбей, ни мучительной борьбы с собственным злом. Плачут о тех, кто вместо того, чтобы стоять у Креста Господня с Матерью Божией, положил свою жизнь на то, чтобы критиковать первосвященников и Пилата, бессмысленно тратя годы на осуждение и «борьбу за справедливость». Плачут о тех «богословах», которые защищают диссертации, пишут книги о Боге, но так и не могут показать Его в самих себе…

Сколько бы не собирать воедино знаний о Боге, все они ничего не значат по сравнению со знанием Самого Бога. Обладая этим знанием, человек соединяется с Духом Божиим и входит в то пространство, где уже нет слов, где во внутреннем великом покое молчания слышно лишь тихое веяние Духа Святого. Таких людей Церковь называет Богословами. Это те, кто постиг на собственном опыте, что есть ни с чем на земле не сравнимое благодатное состояние сердца, слившегося воедино с нетварной энергией всеблагого Бога.

А пока этого нет, человек довольствуется мертвыми схемами, взращивая в себе искусственные добродетели и осуждая тех, кто таковых не имеет. Искусственная «духовность» отделяет себя от всех «недуховных», воспитывая в себе фальшивую «любовь» и гневаясь на тех, кто к ним самим любви не имеет.

Вся трагедия нынешней лжецерковности в том и состоит, что дьяволу не составляет никакого труда подчинить себе митры, рясы, чины и награды. Единственно, с чем он не может справиться, так это с чистым сердцем, в котором живет Христос.

Сегодняшний рассказ посвящен памяти преподобного Иоанна (Кевролетина), духовного наследника Симеона Верхотурского, принявшего на себя подвиг юродства.

Наверное, каждому православному христианину известно имя праведного Симеона Верхотурского, жившего в XVII веке. Но мало кто знает еще об одном Верхотурском святом – преподобноисповеднике, принявшем на себя подвиг юродства, отце Иоанне (Кевролетине), почившем относительно недавно, в 1961 году. Через 32 года после смерти отца Иоанна, в 1993 году, его честные останки были перезахоронены в Верхотурском монастыре против алтаря Преображенского храма. Память старца Иоанна празднуется в день его успения – 27 января.