ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 19
идеям предков, а не потому, что это религия Аллаха и его Шариат. Ведь если бы они истинно
верили в то, что у них в руках из Писания, это непременно привело бы их к вере в Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует). Т.к. все древние пророки принесли вести о Мухаммаде(да
благословит его Аллах и приветствует)и повелели следовать за ним. И когда он пришел, они не
уверовали в него, хотя он самый благородный из них. Тогда стало ясно, что они придерживаются
Писаний древних пророков не потому, что они пришли от Аллаха, а потому что это соответствует
22
их страстям. И так, как они не уверовали с господина всех пророков, самого достойного из них, им
не поможет их вера в остальных пророков. Поэтому Аллах сказал:
ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُ ﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳ َﻻَو ِﺮِﺧَْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِﺗﺎَﻗ ﴿
﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦﻳِد َنﻮُﻨﻳِﺪَﻳ َﻻَو
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день,
которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не
исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, и они
униженные».
Этот аят был ниспослан с повелением сражаться с людьми Писания после того, как язычники
были побеждены, а люди стали заходить в религию Аллаха толпами. Как только Аравийский
полуостров пошел по прямому пути, Аллах приказал Своему посланнику сражаться с обладателями
двух Писаний – с иудеями и христианами. И было это на девятом году хиджры. Тогда посланник
Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)приготовился для сражения с римлянами, призвал
к этому людей и объявил о своем намерении. Затем разослал глашатаев по окрестностям Медины и
собрал около тридцати тысяч воинов. Некоторые люди из числа лицемеров Медины и другие не
выступили в поход, а остались дома, и было это в засушливый год. Стояла страшная жара. Он
выступил по направлению Шама для войны с римлянами, и достиг Табука, там он (да благословит
его Аллах и приветствует) оставался на колодцах Табука около двадцати дней. Затем он возвел
мольбу совета с Аллахом по поводу возвращения из-за трудного положения и слабости людей, как
мы расскажем об этом позднее. Некоторые приводят этот аят как довод на то, что джизья
взимается только с людей Писания и огнепоклонников, т.к. есть хадис о том, что посланник
Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)взимал с огнепоклонников плату. На этом же
мнении имам аш-Шафии и имам Ахмад. Имам Абу Ханифа считает, что нужно взимать со всех
иноверцев, людей Писания или язычников, но джизья не взимается с людей Писания из арабов
(имам Абу Ханифа дает им выбор между принятием Ислама или сражение). Имам Малик считает,
что джизья взимается со всех: с людей Писания, с огнепоклонников и с язычников. Доводы на те,
или иные мнения можно найти в соответствующих книгах.
Слово Аллаха:﴾ َﺔﻳْﺰ ِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ
﴿
«Пока они не станут платить дань, – отдавать ее.
﴾ ٍﺪَﻳ ْﻦَ ﻋ﴿Собственноручно, – подобострастно ﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو
﴿ .И они униженные», -
опозоренные,
умаленные, оскорбленные. Именно поэтому запрещено возвеличивание или поднимание зиммиев
над мусульманами. Ведь они униженные, несчастные.
Муслим, передает со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха(да
благословит его Аллах и приветствует)сказал:
«ﻪِﻘَﻴْﺿَأ ﻰَﻟِإ ُﻩوﱡﺮَﻄْﺿﺎَﻓ ٍﻖﻳِﺮَﻃ ﻲِﻓ ْﻢُﻫَﺪَﺣَأ ْﻢُﺘﻴِﻘَﻟ اَذِإَو ،ِم َﻼﱠﺴﻟﺎِﺑ ىَرﺎَﺼﱠﻨﻟاَو َدﻮُﻬَـﻴْﻟا اوُءَﺪْﺒَـﺗ َﻻ»
«Не приветствуйте иудеев и христиан первыми, а если встретите кого-нибудь из них, то
прижимайте к краю дороги». Именно поэтому Умар ибн аль-Хаттаб поставил им условия, которые унижали бы их.
Многие имамы в своих сборниках хадисов упоминают пересказ от Абдур-Рахмана ибн Ганама
аль-Ашари: «Я написал повелителю правоверных Умару ибн аль-Хаттабу, когда христиане Шама