ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 78

“И тем троим, простил Аллах, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала

тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде

укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться.

Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный. О те, которые уверовали!

Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми”. Клянусь Аллахом, после того как Аллах указал мне

путь к исламу, наибольшим благодеянием, которое Он оказал мне, стало то, что я был правдив с

посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не солгал ему, поскольку в

таком случае я бы погиб, как погибли те, которые солгали. Ведь поистине, ниспослав это

откровение, Аллах Всевышний сказал о лгавших наихудшее из того, что говорил Он, о ком бы то

ни было. Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

َنﻮُﺒ ِﺴْﻜَﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎَﻤِﺑ ًءآَﺰَﺟ ُﻢﱠﻨَﻬَﺟ ْﻢُﻫاَوْﺄَﻣَو ٌﺲْﺟِر ْﻢُﻬﱠـﻧِإ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْاﻮُﺿِﺮْﻋَﺄﻓ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْاﻮُﺿِﺮْﻌُـﺘِﻟ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْﻢُﺘْﺒَﻠَﻘْـﻧا اَذِإ ْﻢُﻜَﻟ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻔِﻠْﺤَﻴﺳ﴿

﴾ َﻦﻴِﻘ ِﺴـَﻔْﻟا ِمْﻮَﻘْﻟا ِﻦَﻋ ﻰَﺿْﺮَـﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْاﻮَﺿْﺮَـﺗ نِﺈَﻓ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْاﻮَﺿْﺮَـﺘِﻟ ْﻢُﻜَﻟ َنﻮُﻔِﻠْﺤَﻳ

“Они станут клясться вам Аллахом, когда вы вернётесь к ним, чтобы вы отступились от

них, так отступитесь же от них, ведь, поистине, они — скверна, а убежищем для них в

качестве воздаяния за то, что они совершали, послужит ад. Они станут клясться вам, чтобы

вы остались довольны ими, но если даже вы и останетесь довольны ими, то Аллах,

поистине, не будет доволен людьми нечестивыми!”»

Ка‘б сказал: «Мы трое остались в отличие от тех, клятвы которых принял посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, когда они клялись ему, и для которых просил прощения

у Аллаха. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал (решение)нашего дела до тех пор, пока об этом не вынес Своего решения Сам Аллах Всевышний, и об этом

Аллах сказал: ﴾ْاﻮُﻔﱢﻠُﺧ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺔَﺜـَﻠﱠـﺜﻟا ﻰَﻠَﻋَو﴿“И тем троим, простил Аллах” …

В этом айате Аллах упомянул о том, что мы были оставлены, однако имеется в виду не то,

что мы остались (в Медине и не приняли участия) в походе, а то, что пророк, да благословит его

Аллах и приветствует, оставил нас, отложив решение нашего дела, в отличие от тех, кто

клялся ему и оправдывался перед ним и чьи оправдания он принял». (аль-Бухари 4418, Муслим

2769) Этот же хадис приводит аз-Зухри, и этот хадис растолоквывает этот аят наилучшим и

простейшим образом. Также несколько из видных праведных предков приводят этот хадис.

Аль-Амаш передаёт со слов Абу Суфьяна, что Джабир ибн Абдулла (да будет доволен им

Аллах) сказал по поводу аята:﴾ْاﻮُﻔﱢﻠُﺧ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺔَﺜـَﻠﱠـﺜﻟا ﻰَﻠَﻋَو﴿ «”И тем троим, простил Аллах” – это Ка’б

ибн Малик, Хилял ибн Умайа и Мурара ибн Раби’. Всевышний Аллах избавил этих троих от той

печали и горести, от того, что мусульмане игнорировали и избегали их пятьдесят дней и ночей, а

земля стала для них узкой, не смотря на то, что она широка. Все дороги закрылись перед ними, и

они не знали, что им делать. Но они проявили терпение и положились на Аллаха, проявили

стойкость, пока Аллах не избавил их по причине их правдивости с посланником Аллаха в том, что

они остались дома без причины. Они были наказаны на этот срок, а затем Аллах принял их

покаяния, и результат их правдивости был для них благом и прощением. Именно поэтому Аллах

сказал:﴾ َﻦﻴِﻗِﺪـﱠﺼﻟا َﻊَﻣ ْاﻮُﻧﻮُﻛَو َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ﴿ “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и

будьте с правдивыми” – т.е. будьте правдивыми и придерживайтесь правды в ваших делах,будьте из числа правдивых, и тогда вы спасётесь от бед, и Аллах даст вам выход из ситуаций и