Тайны маятника - страница 39

стр.

Принимая жизнь, дарованную нам природой и высшим порядком, разве не должны мы принять также смерть и болезни — ведь они тоже часть природы? Какой смысл в односторонней борьбе с ними? Освободим же от этого свои мысли ради верной жизненной установки и обратимся к великой, Божественной созидательной и целительной силе. Она — как мы уже видели — вездесуща и окружает каждого из нас. Да, она окутывает нас, хоть мы этого не замечаем. Сосредоточим же мысли на ней, доверимся ей! Если мы откроемся, осознаем, что переполнены ею, она войдет в нас, наполнит наши пораженные члены и сделает их здоровыми. Natura sanat — природа лечит.

В заключение этой части хочу указать еще на один момент, на который в нынешнюю эпоху перехода от старой телесно-ориентированной к новой целостной медицине обращают слишком мало внимания. Наша официальная медицина исходит из подтвержденных статистикой физических реакций на отдельные средства и куда меньше учитывает душевно-обусловленную, выражающуюся каждый раз по-иному индивидуальность пациента.

У альтернативной же медицины совсем другая направленность. Из почти шести миллиардов человек ни один душевно и духовно не равен другому, даже если физическое строение их одинаково. Индивидуальный рисунок колебаний каждый раз новый. И в этом основа ценности радиэстезии, особенно маятника и энергетического сенсора, для решения проблем сохранения и, конечно, возвращения здоровья. Здесь к человеку подходят не с общей меркой: его лечение основано исключительно на уникальных колебаниях его организма. К этому же стремится и гомеопатия. Верное обращение с радиэстезическими приборами — залог того. Впрочем, теперь и достаточно обученный больной имеет куда больше возможностей: лозунг — ответственность за себя! Все это в корне отличается от принципов привычной вчерашней медицины, которая господствует и сегодня. Наш подход вряд ли можно переоценить. По мере медленного освобождения от еще живучих предрассудков он все в большей степени будет определять лицо завтрашней медицины.

ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ЕЕ МНОГООБРАЗНЫЕ УСЛОВИЯ

Врачи настолько погружены в трясину болезней и лечения,

что им уже некогда заниматься собственно здоровьем.

Дж. И. Родал

Третья часть книги подводит нас к центральной проблеме которая занимает многих на последней стадии жизни, а немалое число людей и мучит: был ли в моей жизни смысл? Чего я достиг? Что остается мне на исходе дней? Прожил ли я пустую по сути, бессмысленную или же наполненную жизнь? Наполненная жизнь всегда означает, что в ней есть нечто прочное — скорее в духовной, чем в материальной сфере, что останется после нас. Пусть в очень скромных пределах: переживший тебя партнер, дети, друзья, какие-то группы людей, с которыми имел дело в жизни. Наполненной мы противопоставляем пустую жизнь: она не оставляет в сердце других ничего или практически ничего. Словно бы человек по сути и не жил.

ПОЛНОТА ЖИЗНИ: ПОНЯТИЕ И ПРЕДПОСЫЛКИ (ПЖ) (65)

Natura поп facit saltus

Природа не совершает скачков

Карл Линней, шведский натуралист

Изучая вопрос полноты своей жизни, мы сталкиваемся с некоторыми обычно скрытыми закономерностями, управляющими ею. Форма встречи с ними или отсутствие таковой в значительной мере определяет наше восприятие жизни: наполнена она или нет. Я намерен изложить их суть в нескольких пунктах.

1. Факт постоянного непрерывного изменения — одно из основных качеств всего сущего в нашем мире. «Все течет» (Гераклит). Ничто, решительно ничто не постоянно. Это относится и ко всем материальным процессам, и ко всему происходящему в теле и душе. Без исключения. Не случайно первое из трех качеств бытия в буддизме — «анитья». Вечное непостоянство мы видим и в динамическом процессе эволюции природы — всего «материального» творения и бесчисленных живых существ от микроорганизмов до ныне вымерших динозавров, в бесконечных политических, экономических, общественных, культурных, технических и прочих изменениях. Неосознаваемая душа мучит нас вовеки неразрешимым вопросом: где нахожусь я в этом потоке нескончаемых перемен, отдан ли им на произвол или могу сам формировать их, пусть в совсем малой и незначительной степени в сравнении с грандиозностью сущего?