Тайны маятника - страница 40

2. Неутолимая жажда познания, свойственная человеку, и только ему и никогда не оставляющая его в покое. В ней причина и постоянных изменений — в той части, в какой их производит человек. «Дух — это крот» (Якоб Буркхардт). Он никогда не удовлетворен и вгрызается все глубже. Он непрерывно толкает вперед историю в направлении, определяемом духом той или иной эпохи, например нашего так называемого прогресса. Людвиг Клагес подчеркивает другую сторону: «Дух как противник души», то есть эмоционального мира чувств еще как бы цельного и невинного человека; дух якобы готов в любой момент насильно подчинить этот мир своим законам, что без церемоний и делает. А сам человек? «Homo homini lupus», «человек человеку волк», то есть главный враг самому себе. Опять-таки в нашей неосознанной душе свербит желание познать свое место в этом жизненном хаосе — безразлично, мордует ли нас жизнь или как раз дала передышку. И тут мы переходим к третьему и последнему пункту, который я и хочу представить без прикрас.

3. Страдание в нашем мире. Оно вездесуще и в любой момент может поразить любого из нас, приняв одно из тысячи своих обличий: смерти, болезни, боли, несчастного случая, (преступления, катастрофы. Неспроста вторая из характеристик бытия в буддизме — это «дуккха» — страдание). Нескончаемое развитие происходит не под знаком нейтральности и, часто, не только в «положительном» направлении. Оно имеет собственную неизбежность, подчинено невидимому нам переплетению причин и следствий, идет как хочет и должно и потому часто в «негативную» (для нас, маленьких людей) сторону: к удару судьбы, к катастрофе. Жизнь то поманит богатыми возможностями, то поставит на край пропасти, где нас поджидают нужда и отчаяние. Наше сердце и здесь беспокойно стремится узнать: что же кроется за этим всем, почему нам то хорошо, то плохо и что это значит все вместе.

В этой игре жизни мы — фигурки крошечные, хоть кажемся себе столь большими. Неосознанная, так сказать, бессмертная душа взыскует ясности. Уже в начале второй части, посвященной сохранению здоровья, я указывал, как именно для нее важна убежденность человека в том, что его жизнь — часть большого целого и что все переживаемое им имеет постижимый смысл в рамках ее назначения. С годами этот смысл проявляется все яснее. В дальнейших рассуждениях о смысле нашей жизни я вернусь к этому. Здесь замечу лишь, что в конечном счете только это убеждение может дать нам веру в творение и высший порядок, а без него мы затеряемся в уже упоминавшемся скорбном хаосе жизни. Наша причастность к осуществлению великих законов бытия определяет и наше назначение. В спокойную минуту или при потрясшем нас внезапном озарении мы можем мельком увидеть или вдруг осознать его.

Теперь мы можем пролить свет на темный вопрос о полноте нашей жизни. Иначе говоря, мы начинаем понимать, что значит жить по-настоящему. Это всегда означает полностью сознательную жизнь.

— Для осознанной жизни характерны живость духа, постоянное внимание.

— Значительно острее и критичней сознаешь ценность человека и окружающего мира, а также всех важных для нас жизненных связей.

— Обязательны также моральные принципы и долг, от которых уже так просто не отвертишься.

— Исключается бессознательное, тупое существование от колыбели до могилы.

— Наша личность растет и созревает.

— Возникает «наполненная жизнь».

Заметка на полях: снова речь заходит о внимании. Его фундаментальное значение для успеха, для точности ответов маятника я должен был настоятельно подчеркнуть еще во вступительной части книги. Это не случайно. Ведь лишь оно, внимание, способно собрать, объединить и мобилизовать все без остатка внутренние силы нашей души и духа во имя того, к чему стремится наш дух.

В завершение этого вступления — практическая рекомендация для работы с маятником. Узнайте по 100-процентной шкале сколь высока степень внимания в вашей жизни или чьей-то еще, иными словами — насколько сознательно живете вы или он. У среднего человека нашего времени, как я уже писал в главе о потоке энергии и внимании, она обычно не превышает 45 %. В качестве сокращения для заметок при систематической работе я уже тогда рекомендовал вам две буквы СЖ — Сознательная Жизнь (внимательная), то есть, например,