У истоков новой биологии - страница 12

Однако, какие же выводы можно сделать из всей этой колоссальной массы фактов и наблюдений?

Лысенко ни на минуту не теряет основной, ведущей задачи. Цель всех изысканий — одна: взять в свои руки вегетационный период. Управлять им.

Задача эта практически пока не решена ни в какой степени. Но печалиться нет оснований. Работа не идет впустую.

Груды добытых фактов и наблюдений проходят через мозг, как какая-то черная руда через огненный горн, в котором плавится и выгорает все лишнее, остаются драгоценные. прозрачные кристаллы. Вот они.

Продолжительность вегетационного периода растения зависит и от наследственных свойств, от природы растительного организма, и от влияния условий внешней среды, от климата — погоды. Чем меньше эти условия удовлетворяют природным требованиям растения, тем медленнее оно развивается, тем продолжительнее период от посева до созревания новых семян. Если некоторые условия среды вовсе не соответствуют природе растения, то оно не может пройти полный цикл своего развития, оно не зацветет, не даст плодов, семян. Вот что утверждают исследования, наблюдения и опыты.

На первый взгляд кажется, что это не так уж ново и не так много для целого года изысканий. Нет, Лысенко знает цену этим простым, ясным положениям. Они по-новому освещают путь дальше, вперед. Они сметают с этого пути туман ложных воззрений.

Наука еще не знает этого, а вот оказывается, что законы развития организма далеко не так незыблемы и самостоятельны, как это действительно может показаться человеку, недостаточно знакомому с фактами, с самой жизнью. Вегетационный период любого растения явно связан с какими-то факторами, лежащими вне его организма, в той обстановке, в которой он живет.

Но ведь иначе и не может быть. Когда-то, в доисторические времена, при каких-то условиях живое образовалось из неживой материи. Как это произошло — неизвестно. Наука пока не раскрыла этой тайны. Но это — аксиома диалектического материализма, одно из тех его начал, которые сообщают ему, в отличие от науки идеалистической, необычайную действенность, силу безошибочного проникновения в самую сущность природы вещей и явлений.

В данном случае суть заключается в том, что живое оказалось принципиально иным, отличным от неживой материи. В чем это отличие?

Любое неживое тело — камень, металл, сухая древесина — сохраняется, будучи изолировано от воздействия всех факторов внешней среды — воздуха, света, влаги и других. Живое, наоборот, при условии такой изоляции гибнет, перестает быть живым. Оно должно питаться, дышать, ассимилировать массу различных факторов внешней среды. Только тогда оно продолжает оставаться тем, что оно есть, — живым. Это относится ко всем созданиям органической природы — ко всем растениям и животным. Исключений нет.

Следовательно, самое главное, что нужно постигнуть и усвоить, — это то, что понятие живого не может быть ограничено его телом. Это обывательски или потребительски можно рассматривать растение или животное как живое тело, и только. Но ведь тут — наука, биология. Речь идет о познании причин тех процессов, из которых слагается жизнь, движение, изменение организма. Значит, нельзя отрывать этот организм от условий, определяющих его существование. Значит, надо расширить представление об организме, мыслить о нем и об этих условиях как о едином, связанном комплексе. Это и будет диалектическим единством.

Не так просто усвоить такое представление. Но другого пути нет. Ибо именно в условиях существования таятся причины, направляющие развитие организма, именно в них, а не в его теле, заключается его сущность, его отношение к внешнему миру. И если рассматривать живой организм философски, т.е. как диалектическое единство, то его тело надо считать формой этого единства, а условия его существования — содержанием. Потому что организм не только «связан» с внешними материальными условиями его существования, но он состоит из них, создается ими, он строит из них свое тело.

Он представляет собой как бы сгусток, аккумулят этих условий, усвоенных, переделанных им на свой лад и превращенных в органы его тела.