Учение Огня. Введение в Живую Этику - страница 26
абстрактности, и особенно в этике. Она желает, чтобы ни один тезис Учения не остался
невоплощенным в жизненных действиях.
Потому Учение так настаивает, что следует усвоить этические указания не только
теоретически, но стремиться неотложно применить каждую принятую мысль на практике, в жизни,
— все усвоенное, преодоленное, завоеванное в сознании немедля укрепить в основах
существования. Иначе завоевание не станет постоянной принадлежностью и стимулом
восхождения.
Предупреждая не оставаться в границах внутренних или пассивных знаний, как это часто
бывает, Учение требует от последователя активной любви и сострадания, иначе какова их цена?
Учение призывает все слова претворить в действие, в сотрудничество и помощь живому человеку, своему брату.
В этом отношении Живая Этика близка древнеиндийской духовной традиции, которая не могла
37
даже представить себе, чтобы изучение и проповедь не сопровождались высокой моральной
дисциплиной жизни. Индийцы прежде всего требуют от философа утвердить мудрость и святость в
его собственной жизни. Истинно, знать Учение и не стремиться применить его — признак полного
духовного невежества, это может даже привести к предательству, — сурово предупреждает Живая
Этика избегающих обновления жизни.
Потому, с неустанной заботой любящего сердца, вновь и вновь звучат огненные призывы
Учителя сделать Учение своей жизнью.
«Понявший не может не применить Учение…» (Агни-Йога, 264).
«Решивший познать Агни-Йогу должен преобразить ею всю жизнь» (Агни-Йога, 163).
«Умейте внести Учение в каждую мысль» (Агни-Йога, 98).
«Когда говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то прошу исполнять их в полной
точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье»
(Мир Огненный, ч.I, 79).
«…Следует смотреть на Мои Указы как на советы неотложные — пора понять, что даю Учение
не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни» (Иерархия, 110).
«Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами» (Листы Сада
Мории, ч.II, 274).
«Советую быть сердечно готовым исполнить Указ Учителя. <…> На горных путях нельзя идти
ни направо, ни налево, но лишь прямо; нельзя соскочить в пропасть, ни вскарабкаться на отвесную
скалу — путь один, и сверху видно назначение» (Сердце, 521).
«Когда предупреждал, что будет время, когда потребуется тончайшее выполнение Указов, Я
имел в виду это время» (Письма Елены Рерих, т.1, 29.12.32).
«…Точное исполнение указа практично и полезно» (Община, 17).
Почерпнутые из Учения знания мы не должны ограничить кругом своего «я», своей личной
жизни. Знать только для себя, присвоить и сохранить Учение только для себя, не думая о родных,
— это зло и эгоизм. Кто на самом деле понял Учение, тот не может не делиться своей радостью
познания с другими, конечно, чутко, даже незаметно, по сознанию, среди своих повседневных
взаимоотношений. И существенно понявший, стремящийся свой характер и жизнь строить в
дисциплине преданности и сияющего непреложного духа и, словно ваятель, создавать прекрасные
образы из грубой глины жизни, — он, сам того не ожидая, становится вестником нового Учения
Света, прежде всего тем, что на глазах других поразительно изменяется вся его жизнь, его характер
обретает новые, благородные свойства, а также — светлым влиянием на окружающее, постоянным
добрым светом, незаметным касанием духа.
Учась, он в то же время учит. Получающий должен отдавать. Когда ты растешь духовно, то, во
взаимодействии огней сердца, незаметно растут вместе с тобою способные к эволюции сознания, все, что тебя окружает.
Потому Живая Этика призывает принять полную ответственность за свое сознание и жизнь, ответственность за дисциплину и высокое качество своего духа, ответственность за род
человеческий и планету.
Учение говорит: ты можешь помочь плану спасения человечества, всем своим существом
пламенно воплощая в жизни законы Учения.
38
ХIII. Учение как лейтмотив жизни
Утверждаю, что путь Агни-Йоги есть свет на пути.
Агни-Йога, 300
Живая Этика, требующая большой готовности сердца к постоянному применению Учения, также требует от своего последователя посвящать ей всего себя, без остатка. При постепенном