Вот наследие от Господа - страница 68

Елизавета: Люди, которым в детстве запрещали проявление чувств, часто вырастают во взрослых, которые совсем не понимают своих чувств и ощущений. Конечно, окружающим людям тяжело с человеком, который сам себя не понимает. Понятно, что человек, который с трудом понимает самого себя, свои чувства, свое место в жизни, скорее всего, будет иметь проблемы во взаимоотношениях с окружающими людьми, а также и с Богом. Чтобы понять свое место и в мире, и в церковной жизни, чтобы почувствовать, что Бог принимает его таким, какой он есть, чтобы увидеть свою особенность, неповторимость, увидеть свои положительные и отрицательные качества, нужно научиться смотреть на себя так, как смотрит на человека Бог.

В православных семьях часто допускается такая ошибка из-за неправильного понимания воспитания детей. Конечно, это всегда накладывается на какие-то личностные особенности православных родителей. Требование, чтобы дети знали свое место, может возводиться на пьедестал религиозного предписания. Между тем каждый ребёнок должен быть безусловно значим для родителей. Он имеет право на понимание и заботу, на принятие его таким, какой он есть. Так он вырастет в полноценную личность, которая также будет ощущать, что она и важна, и значима, и любима Богом.

Еще одна установка, которая нередко встречается, – это установка, как бы программирующая запрет быть здоровым, нормальным человеком. Так происходит, если родители обращают на ребёнка внимание, только когда он болен или проявляет какие-то отклонения в поведении, то есть когда возникают какие-то проблемы. Родители начинают замечать ребёнка, когда у него возникают проблемы в школе или с товарищами, то есть тогда, когда очевидно, что не все в порядке. Ребёнок из этого делает свои выводы, и, чтобы получить внимание родителей, он продолжает работать в том же направлении (даже несознательно). Ребёнок так нуждается в родительском внимании, заинтересованности в нем, что даже негативное внимание, наказание для него лучше, чем равнодушие. Также и со здоровьем. Если на ребёнка обращают внимание только тогда, когда он болеет, то он будет получать внимание хотя бы таким образом.

Впрочем, и родителями, которые проявляют любовь и внимание только, когда ребёнок заболевает, руководят, вероятно, неправильные чувства и мотивы. Так, холодная, отстраненная, равнодушная мать может быть при этом вся погружена в уход за больным ребёнком. Родители таким образом могут прикрывать свое неумение и нежелание любить ребёнка, могут таким образом оправдывать свое существование, заставляя ребёнка всецело зависеть от них. Мать может положить жизнь на уход за больным ребёнком и чувствовать видеть за этим важность, необходимость своего существования. Иногда за этим стоит желание вызвать в окружающих восхищение такой родительской жертвенностью. Это все, конечно, опять же греховное искажение любви к ребёнку. А результатом его является человек, привыкший неосознанно прятаться за болезнь в любой сложной, проблемной ситуации. Даже при небольших трудностях такой человек будет уходить в болезнь. Привыкший неосознанно привлекать внимание болезнями, он будет повторять эту модель и во взрослом возрасте. Надо ли говорить, что такому человеку будет трудно жить, трудно будет справляться с жизненными ситуациями. Да и вообще, легко ли, приятно ли болеть?

Если ребёнок твердо усвоил, что для того, чтобы быть в центре внимания родителей, он должен быть проблемным, насколько далеко в этой «проблемности» он зайдет? Насколько тяжело ему потом это будет расхлебывать во взрослом возрасте, если вообще он захочет расхлебывать?

Отец Константин: Казалось бы, что вредного в этой установке для христианской жизни? Наоборот, надо воспринимать постоянные болезни как крест, ведь Господь действительно иногда посылает болезни как крест. Плохо то, что в данном случае вовсе не Господь посылает эти болезни, это родители сформировали определенную установку. Впрочем, теперь все равно нужно воспринимать эти болезни как крест. Но, во-первых, этот «придуманный» крест по возможности надо снять с себя. А во-вторых, человеку будет очень сложно относиться к болезням так, как надо относиться к жизненному кресту, чтобы от его несения была духовная польза: надо стараться воспринимать все эти болезни с радостью, стараться переносить их со спокойствием, по возможности не обращать на них внимания. Но человек внутренне не готов к такому отношению. Наоборот, он весь погружается в эту болезнь. Он сам страдает и требует к себе внимания окружающих.