Вот наследие от Господа - страница 71

Отец Константин: Аналогичным образом происходит и работа в обратную сторону, то есть работа по расчищению совести. Постепенно прислушиваясь к едва слышному голосу совести и выполняя ее требования, мы очищаем свою душу, расчищаем это «зеркало», которое отражает истину Божию. И постепенно этот голос начинает звучать все сильнее и сильнее. Именно поэтому мы видим, что требования святых к себе совершенно иные, нежели, к сожалению, у обычных христиан. Нам порой кажется несколько странным, когда святой человек ощущает себя виноватым из-за какого-то малейшего поступка или даже мысли, мелькнувшей у него в голове, малейшего, едва возникшего у него, желания. Почему он испытывает порой столь неприятные чувства по отношению к себе в то время, как мы не испытываем ничего подобного даже в гораздо более неправильных ситуациях? Ответ здесь заключается в том, что святой – это как раз тот человек, который расчистил свою душу, расчистил «зеркало» своей совести, настолько, что даже малейшая пылинка на этой незамутненной, блестящей поверхности уже видна и вызывает у него неприятные чувства. Суть в том, что голос совести, голос Божий звучит в душе человека ровно настолько, насколько он работал в этом направлении. В душе святого человека он звучит так явно и открыто, что к нему даже не надо специально прислушиваться, он громко заявляет свое мнение. Этот голос говорит по поводу каждого малейшего недостойного движения его души.

Это духовный закон, который работает «железно». Если человек потакает греху в себе, то он таким образом усыпляет совесть, заставляет ее молчать. Если же, наоборот, старается услышать ее голос даже тогда, когда он еле слышен, то постепенно этот голос наберет силу и будет звучать громко и непримиримо ко греху.

Елизавета: Но есть и другая сторона этого вопроса. Люди входят во взрослую жизнь с разной «развитостью» души и духа: с разными требованиями совести, с разной степенью слышимости голоса совести в своей душе. Кто-то приходит во взрослую жизнь – и у него совесть молчит вовсе. Он может делать самые недостойные поступки, и ничто не бьет тревогу изнутри его существа. А другой – наоборот, очень тонко чувствует правильность и неправильность своих поступков. Почему так происходит? Можем ли мы, родители, что-то сделать, чтобы наши дети были более чуткими, более внимательными, более тонкими в этом отношении, когда подрастут и войдут во взрослую жизнь? Да, можем. Безусловно, можем и даже непременно должны.

Тут, как и во всем, что касается воспитания ребёнка, на родителях лежит огромная ответственность. Снова и снова повторим, что от родителей зависит много, очень много. Родители – не «сохранители ребёнка» на пути его взросления, а сотрудники Божии в деле творения взрослой личности. Именно на родителях лежит ответственность за то, каким человеком станет их ребёнок. А потому снова и снова хочется призвать всех родителей (в том числе и себя) к бдительности и особой осторожности, вниманию в деле воспитания нравственности ребёнка. Потому что и тут очень многое зависит от родителей. Конечно, когда ребёнок войдет во взрослую жизнь, он заживет своей жизнью. Это понятно, но вопрос в том, «с чем» он войдет во взрослую жизнь? Несмотря на то, что нравственное чувство, голос Божий – это некая общечеловеческая данность, как мы уже говорили, это составляющая образа Божиего в человеке, то есть она присутствует у всех, – именно от нас, родителей, зависит, будет ли этот голос звучать в душе нашего ребёнка и, если будет, то достаточно ли громко. Также задача родителей – сформировать такие нравственные критерии, чтобы совесть говорила именно тогда, когда нужно.

Отец Константин: Я скажу парадоксальную, на первый взгляд, вещь: если нет верных критериев, что хорошо, а что плохо, если под плохим понимается вовсе не плохое, но совесть приучили реагировать на это, то этот голос Божий может оказаться вовсе не голосом Божиим…

Елизавета: Да, ведь мы светим отраженным светом. Недаром душу человека святые отцы так часто сравнивают с зеркалом. А если зеркало мутное, то отражение может не соответствовать первообразу. И совесть может в таком случае говорить не совсем то, что хотел нам сказать Бог. Если родители неправильно относятся к ребёнку, неправильно его воспитывают, то этот орган человеческой души становится как бы больным. Тогда человек может испытывать чувство вины совсем необязательно в тех случаях, когда этого требуют христианские и вообще общечеловеческие нормы. В такой ситуации это будет уже не голос Божий, а просто болезненный голос в его душе. Но об этом – позже, а сейчас поговорим о другой крайности.