Вот наследие от Господа - страница 73

Мы, конечно же, хотим привить эти же, христианские, нормы и нашим детям, чтобы не получилось так, что в принципе они способны испытывать чувство вины, а вот как сложится их система нравственных понятий и по каким поводам они будут его испытывать, нас не волнует. В какую микрокультуру они попадут, какие нормы они там воспримут… Бывает ведь и так: родители вырастили очень внимательного, чуткого и совестливого ребёнка, но не заложили в него достаточно христианских нравственных норм. Что ему остается? Либо искать их самому и приходить ко всему самостоятельно, либо воспринять какие-то совершенно иные, нехристианские культурные ценности.

Но мы-то хотим, чтобы наши дети впитали христианские нормы с детства и не шли к ним долгим путем через разные сложности. Мы хотим, чтобы они начали свою взрослую жизнь как хорошие христиане. От нас тут как раз зависит очень-очень многое, чрезвычайно многое. Эта работа должна вестись по двум направлениям. Первое направление – это вырастить ребёнка чутким, совестливым, прислушивающимся к внутреннему голосу – голосу совести. А второе – заложить в его душе правильные ориентиры, христианские ориентиры.

Тут снова нужно вспомнить, что ребёнок рождается изначально не каким-то безгрешным ангельским существом. Мы можем говорить о святости ребёнка, младенца в том смысле, что он действительно не понимает, что делает, а значит, не отвечает за свои поступки, раз сознательно ничего злого не делает, то и не виноват в плохих поступках. Это так.

Кроме того, особое качество ребёнка, как мы знаем, – это его доверие и открытость.

Отец Константин: И вот перед нами – младенец, который, первое: сочетает в себе уже изначально и греховную природу, которую передали, между прочим, ему мы, родственники и общество, и второе: в то же время этот малыш готов воспринимать все, что мы в него сейчас заложим своими воспитательными мероприятиями. А дальше начинает формироваться личность этого ребёнка и нравственная ее составляющая как одна из очень важных составляющих личности.

Елизавета: Формируется она, надо сказать, очень рано. Многие родители почему-то считают, что как раз нравственная составляющая личности формируется у детей достаточно поздно. На самом деле, все наоборот. Совесть, нравственная составляющая души, созревает рано. Уже годам к семи жизни ребёнка в основных чертах она сформирована. Разумеется, речь идет не о завершении развития в этом направлении, но основа, большинство личностных черт к этому времени уже готовы. И, конечно же, формируется совесть не сама по себе. Душа ребёнка растет под влиянием значимых для него взрослых, то есть тех людей, которые его воспитывают или и не особенно воспитывают, а просто находятся рядом. Любит он своих воспитателей или не любит – все взрослые, присутствующие в его жизни, вольно или невольно участвуют в формировании его нравственности. Это данность. Ответственность родителей или тех, кто воспитывает ребёнка, очень велика. Никакая часть личности человека не появляется в готовом виде, сама по себе, но вырастает во взаимодействии и под воздействием его непосредственного окружения.

Каким же образом воспитывается та составляющая человеческой личности, которую мы называем совестью? Как всегда, в первую очередь – личным примером. Ничто не воздействует на ребёнка, не воспитает его личность так, как то, что он видит в своих родителях. И никакие самые правильные и возвышенные слова, если они расходятся с тем, что ребёнок реально видит в своих родителях, не будут иметь никакого педагогического результата.

Однако, кроме личного примера, конечно же, нужны и особые педагогические воздействия. Личный пример родителей, которые, будучи высоконравственны, тем не менее не занимаются и не воспитывают целенаправленно своих детей, тоже может не принести должных результатов. То есть одного личного примера не всегда достаточно и даже, скорее всего, будет недостаточно. Ребёнок самых высоконравственных родителей может вырасти с совершенно размытыми нравственными понятиями или даже и вовсе неспособным прислушиваться к голосу своей совести.