Юному поколению. Напутственное письмо - страница 15

с внешним.

Дабы всю жизнь не растворяться в дурмане неведения, как и при приёме пищи, так и в момент страха или иной другой чрезвычайной ситуации, провоцирующей на забвение по отношению к своей первичной природе – начинай контролировать свои никому ненужные амбиции прямо в сей час. На первых порах это будет удручающе. Будет казаться, что весь мир ополчился против тебя одного, лишь одной целью – вывести из себя.

Особенно сильно это будет наблюдаться один раз в месяц.

Это испытание будет проверкой-следствием, дозволяющим перейти на новый уровень восприятия-осознания действительности. И чем честнее перед собой ты будешь в момент краха ценностей, чем достойнее и спокойнее (ввиду бессмысленности иного чувства) перенесёшь эту конфликтную ситуацию – тем пуще ответная сила воздействия, способствующая твоему духовному росту. Нужно видеть во всём волю случая мудрости Вселенной, как ниспосылающей любое обстоятельство неспроста – целью развития. Но искренне. Всегда. В иных случаях – ты лукавишь самому себе.

Неколебимости взгляда невозможно достигнуть ежели постоянно идти на поводу природы врождённого инстинкта. Где-то нужно себя ограничить. Причём настолько, что это изначально могло показаться бессмысленным, но не впоследствии. Аскета хорошо расставляет всё на свои места. Аскета с осознанным отрешением от благ эмоционального раздора в течение года привносит корректировки восприятия действительности несопоставимые с любой иной программой, служащей развитию человека. Чувство голода, жажды, потребности, физические недуги, болезни – от ума. Чем «слабее» ум, чем пуще его неосознанная зацикленность на материальном, в т.ч. и на своём физическом здоровье, благосостоянии, успехе, выгоде с минимальным усердием – тем «изощреннее» физиологическое последствие для организма…

Это не значит, что когнитивные способности мозга нулевые. Напротив, его силы могло быть предостаточно для созидания открытия, меняющего взгляд на жизнь каждого, но при этом он мог оставаться слабым, вследствие неконтролируемой привязанности к вещам, зависимости от обстоятельств, чувств и зацикленности на желаниях или идеях низшего, в сравнении необъятным сознанием мудрости Вселенной. Гений, как правило становился в конце концов сумасшедшим, вследствие непрестанной зацикленности в течение жизни на своих способностях, идеях, «уме», предавая первичную природу эмоцией неосознанного превосходства….

Человека ничто не должно тревожить, даже самая безумная идея. Его ум должен быть укрощён. Спокоен. Он должен ко всему относиться хладнокровно, но не с апатией, осознавая, что суть – не конечная точка, а сама Одиссея.

Неосознанно предавая забвению, в момент «ухода в себя», так или иначе идущий, ежели его эмоции (мысли) не укрощены, вызывает следствием вспышку опасных, неконтролируемых энергетических всплесков недопустимых вибраций (эмоций), пронизанных сквозь призму человеческого тщеславия (эго-я), – опасного следствия по отношению к первичной природе или Вселенной (Богу), чьей (чьему) чужды инородные позывы самолюбия непобеждённого «эго-я».

Исконное состояние Вселенной исключительно одно – безмолвная красота неколебимого безмятежного покоя, и любая эмоция от человека (даже если она отрадная) вызывает волнение эссенции кристальных вод; что крайне недопустимо; (аккурат в прозрачную эссенцию добавить каплю не конгениального вещества) И при всём неведении человека (чьё не избавляет от ответственности) – это (эмоциональное колебание, или неоднородность с первичной материей) прежде пагубно влияет на его мировосприятие, вследствие невозможности обозревать мир нулевым взглядом или состоянием безумного (восприятия без логики) покоя.

Т.к. вероятнее идущий в нынешнем мировосприятии даже не понимает о том, что отрада, как и любая другая эмоция вызывает забвение или утрату со своим «истинным Я», отмечу, что негатив – безусловно опаснейшее, критическое, недопустимое, в сравнении отрадой, чувство; но при этом неконтролируемая отрада – не менее критичное явление. Ввиду того, что потенциальная созидательная сила, источаемая в момент веселья, направляется не в аналогичное русло (созидательное, вкупе вдохновенным чувством послевкусием), а бессмысленность – подпитку самолюбия непобеждённого «эго-я», вследствие слабой внутренней концентрации «в себе к миру»; аккурат эмоции страха, отрада вызывает кратковременное, пускай и радужное забвение, что для стремящегося к поиску самого себя недопустимо. Отмечу, что эта информация актуальна лишь для того, кто действительно хочет познать свою первичность, дойдя до конца, – пронять чувство свободы,