Женщины на русском престоле и вокруг него - страница 3

Впрочем, эта месть не показалась княгине полной, она послала гонца в древлянскую землю, лаской и хитростью зазвала знатнейших людей племени в Киев и сожгла их, когда те мылись в бане. Следующим этапом стал поход, который Ольга предприняла под предлогом справления погребальной тризны на холме-могиле своего мужа. Волновавшегося за своих послов Мала княгиня успокоила тем, что они скоро подойдут вместе с ее основной дружиной, и попросила «жениха» организовать ритуальный пир. После пира она велела сопровождавшим ее дружинникам перебить напившихся до бесчувствия древлян, быстро вернулась в Киев, собрала войско и пошла уже в открытый военный поход на древлянскую столицу, город Искоростень. Город был взят в осаду, но древляне отчаянно оборонялись, понимая, что пощады им не будет. Видя их яростное сопротивление и не желая лишних жертв среди своих людей, Ольга опять прибегла к хитрости. Она сообщила через послов, что уже довольна прежней местью, хочет лишь вернуть землю древлян под свой контроль и требует от них чисто символическую, в отличие от мужа, дань: по три голубя и три воробья с каждого двора. Измученные осадой древляне с радостью согласились… а ночью их дома и сараи заполыхали от горящих трутов, которые воины Ольги вечером привязали к лапам и хвостам птиц. С наступлением темноты труты подожгли, птиц отпустили, и те полетели в свои гнезда. Дружинники хватали выбегавших из горящего города древлян, кого убивали, кого брали в плен в качестве рабов, и лишь немногие остались на пепелище, будучи обложены такой данью, что жадность Игоря наверняка показалась им сущей мелочью. Примечательно, что немалую часть этой дани Ольга отправила в качестве дара в город Псков, уроженкой которого она была, и многие места псковского края до сих пор носят названия, связанные княгиней: Ольгино Поле, Ольгина Гора, Ольгин Крест, Ольгин Камень.

В летописном тексте жестокая месть Ольги прямо не осуждается, хотя «красочность» ее описания косвенно выдает негативное отношение к ней летописца — христианского монаха XII столетия. Вместе с тем дальнейшее взвешенное поведение Ольги как правительницы, ее дальновидность и мудрость позволяют предположить, что даже этот кровавый акт мщения имел под собой не только личные, но и политические основания, ибо заставлял всех не сомневаться в силе и решимости правительницы-женщины и в беспощадной каре всякому, кто покусится на ее интересы.

Кто была Ольга по происхождению — точно неизвестно. Одни считают, что норманнкой (в пользу этого говорит ее скандинавское имя Хельга), другие — славянкой из знатного рода, третьи — простой крестьянской девушкой, красота и разум которой пленили князя Игоря. Он встретился с ней в лесу близ ее родного города Пскова и был поражен не только прекрасной внешностью юной девы, но также ее смелостью и неприступностью: согласно «Житию святой великой княгини Ольги», она отвергла недвусмысленное, выраженное «стыдными словесами» предложение распаленного похотью знатного воина. Летопись же гласит, что Ольгу в качестве невесты привез из Пскова к Игорю князь Олег, и, как представляется, эта версия ближе к действительности, так же как и мнение о знатном происхождении девушки. Вероятнее всего, Ольга принимала некоторое участие в управлении государством еще при жизни мужа: в составе дипломатической миссии князя Игоря в Константинополь в 944 г. упомянут некий Искусеви — ее посланник, который вместе с послами князя должен был утвердить добрые отношения Руси с Византийской империей.

«Великие князья до времен Ольгиных воевали — она правила» — напишет автор «Истории государства российского» Н. М. Карамзин. И несмотря на то, что и после «Ольгиных времен» некоторые князья воевали куда больше, чем правили, во многом это утверждение верно, ибо подчеркивает важный вклад княгини в становление древнерусской государственности. Как бы ни плачевно закончилась история Ольгиной мести для древлян, для Киева страшный урок гибели Игоря также не прошел даром: вскоре по возвращении в древнерусскую столицу княгиня совершает объезд своих земель, определяет, где какую дань разумнее и выгоднее брать, выбирает и укрепляет специальные места для этого — погосты, которые быстро превращаются в оживленные административные центры. Вообще, объезды с целью сбора дани совершались великим князем или его воеводой еще в княжение Олега и назывались они полюдьем. Однако до реформ Ольги полюдье было скорее походом за военной добычей, чем сбором подати (налогов), поскольку каждый раз количество дани определялось прихотью князя, что не могло не провоцировать ситуации, подобные истории о гибели Игоря. Ольга же устанавливает точный, фиксированный размер дани (урок), а также порядок и периодичность ее сборов, что лишало великого князя киевского возможности своевольничать и грабить своих подданных, а тех — восставать против князя под предлогом борьбы с несправедливыми поборами. Фактически речь шла о создании единой системы государственных прав и обязанностей как великого князя (имеет право собрать, но не более установленного), так и населения (должны отдать, но не больше оговоренного). Так созданное мечом объединение племен превращалось в государство с общими правилами и хозяйственными связями.