Золотая лестница - страница 15

Для того, чтобы избавить нас от различного рода реакций или вызволить нас из ада или рая, нужны гораздо более низкие представители; они могут сделать это. Но нам следует молиться исключительно о милости Господа Кришны как высшем достижении, и никогда не пытаться уменьшить свою прошлую карму, - результат каких-то неблагоприятных деяний, совершенных из-за неправильного понимания. Меня не интересует "паспорт", я хочу "визу". Если я получу визу, то тогда меня уже более не будут беспокоить никакие проблемы с паспортом, - что-то похожее на это. Итак, просто расстаться с майей, или неправильным пониманием, это еще не все. Но некое позитивное достижение во владениях Господа Кришны является чем-то неизмеримо более высоким. Преодолев майю, мы можем достичь Вираджи, Брахмалоки; мы можем обрести мукти (освобождение), т.е. занять некое пограничное положение. Но зачем я должен буду тратить свою энергию только на то, чтобы занять на пограничном уровне некое положение? Все мои усилия должны сосредотачиваться на молитве об обретении положения на Голоке, и именно это и будет настоящим достижением, относящимся к высочайшему уровню. Я должен молиться только об этом, а все остальное будет совершаться автоматически.

Существует одна история из Пуран, наглядным образом иллюстрирующая этот принцип - это история Сатьявана и Савитри. Савитри была безупречной женщиной, совершавшей определенные аскезы, и таким образом обретшей некое особое могущество. Однажды она отправилась со своим мужем Сатьяваном в лес, четко зная о том, что в этот день он должен будет умереть. Она ведала об этом, но не догадывался. Итак, во время заготовки дров, Сатьяван сказал: " У меня очень сильно болит голова. Я хочу немного прилечь". Савитри была готова к этому, и Сатьяван положил свою голову на ее колени и заснул. Во время сна он умер от сердечного приступа, и Ямарадж явился туда, чтобы забрать его с собой. Сначала приходили представители Ямараджа, но, обнаружив, что тело Сатьявана покоилось на коленях его очень чистой и целомудренной жены, они не осмелились забрать ее мужа.

Затем Ямарадж сам, лично, явился сюда и обратился к Савитри со следующими словами: " Оставь его, он уже мертв. Оставь его тело". Савитри ответила: " Да, ты можешь его забрать". Ямарадж взял душу Сатьявана, но вскоре он увидел, что Савитри, благодаря совершенным ею аскезам, пошла вслед за ним, не желая покидать своего мужа. Ямарадж сказал: " О, зачем ты идешь? Я забираю его. Ты должна вернуться".

Савитри ответила: " Нет, я не могу. Я тоже должна идти".

Ямарадж сказал: " Нет, у тебя нет такой необходимости. Почему ты мешаешь мне исполнить мой долг? Это является промыслом Творца, Господа Брахмы, и ты должна этому подчиниться".

Савитри ответила: " Лучше умереть, нежели жить без моего мужа".

Затем Ямарадж сказал: " Хорошо, я дам тебе благословение. Прими его и успокойся". Савитри попросила его о том, чтобы ее свекор и свекровь, которые были слепы, снова бы обрели свое зрение. Ямарадж сказал: " Да, они снова станут видеть". Но Савитри далее продолжала следовать за ним со словами: " Я еще не получила полного удовлетворения".

"Тогда попроси другое благословение".

"Хорошо, если ты милостиво дашь мне другое благословение, то я попрошу тебя: мои свекор и свекровь также лишились своего царства. Пожалуйста, сделай так, чтобы они снова восстановили свое право на царство".

"Да, они получат назад свое царство". Но Савитри опять следовала за ним.

"Как, ты опять идешь?"

"Да, я не могу жить без своего мужа".

"Тогда попроси еще одно благословение".

"Хорошо".

" Чего ты хочешь?"

" Я хочу иметь сто сыновей".

" Хорошо, ты будешь иметь сто сыновей". Но Савитри не отставала от Ямараджа. "Но теперь, почему ты идешь? Разве я не сказал тебе о том, что у тебя будет сто сыновей?" Она ответила: " Если ты заберешь моего мужа, то как же тогда я смогу обрести хотя бы одного сына?"

Затем Ямарадж в замешательстве сказал : "Да, ты права. Что же мне делать?" Итак, он обратился к более высокой инстанции. Благословение Савитри было одобрено, и она получила своего мужа назад. Ямарадж уже отрезал себе путь назад, сказав: "Да, у тебя будет сто сыновей". И поэтому Савитри только закрепила все это тем, что произнесла следующие слова: " Ведь ты уже пообещал, что у меня будет сто сыновей, и поэтому, ты никак не можешь забрать моего мужа!"